上卷● 一宇篇→宇者道也 28篇 二桂篇→桂者天地也 12章 三极篇→极者尊圣人也 27章 中卷● 四符篇→符者精神魂魄也 17章 五监篇→监者心也 20章 六匕篇→匕者食也 16章 下卷● 七釜篇→釜者化也 13章 八筹篇→筹者物也 6章 九药篇→药者杂治也 31章 ☆下载本网页(纯文字)☆下载本网页(含控制码)☆修改☆转赠☆ + + + 前言 印送→健丽服务公司 地址→香港 沙田 马鞍山 福安花园 商场一楼66号 电话→26338726 26339297 印期→22-08-2000 版本→道经佛典(十一)[卜应天版] + + + 目录∶[寻找代号→#??→标示(反白)→按望远镜→按 Enter 钮] 上卷● 001→一宇篇→宇者道也 共二十八篇 002→二桂篇→桂者天地也 共十二章 003→三极篇→极者尊圣人也 共二十七章 中卷● 004→四符篇→符者精神魂魄也 共十七章 005→五监篇→监者心也 共二十章 006→六匕篇→匕者食也 共十六章 下卷● 007→七釜篇→釜者化也 共十三章 008→八筹篇→筹者物也 共六章 009→九药篇→药者杂治也 共三十一章 + + + - ↑ 上卷● 001→一宇篇→宇者道也 共二十八篇 101→第一章 102→第二章 103→第三章 104→第四章 105→第五章 106→第六章 107→第七章 108→第八章 109→第九章 110→第十章 111→第十一章 112→第十二章 113→第十三章 114→第十四章 115→第十五章 116→第十六章 117→第十七章 118→第十八章 119→第十九章 120→第二十章 121→第二一章 122→第二二章 123→第二三章 124→第二四章 125→第二五章 126→第二六章 127→第二七章 128→第二八章 + - ↑ 002→二桂篇→桂者天地也 共十二章 201→第一章 202→第二章 203→第三章 204→第四章 205→第五章 206→第六章 207→第七章 208→第八章 209→第九章 210→第十章 211→第十一章 212→第十二章 + - ↑ 003→三极篇→极者尊圣人也 共二十七章 301→第一章 302→第二章 303→第三章 304→第四章 305→第五章 306→第六章 307→第七章 308→第八章 309→第九章 310→第十章 311→第十一章 312→第十二章 313→第十三章 314→第十四章 315→第十五章 316→第十六章 317→第十七章 318→第十八章 319→第十九章 320→第二十章 321→第二十一章 322→第二十二章 323→第二十三章 324→第二十四章 325→第二十五章 326→第二十六章 327→第二十七章 + - ↑ 中卷● 004→四符篇→符者精神魂魄也 共十七章 401→第一章 402→第二章 403→第三章 404→第四章 405→第五章 406→第六章 407→第七章 408→第八章 409→第九章 410→第十章 411→第十一章 412→第十二章 413→第十三章 414→第十四章 415→第十五章 <416→第十六章/A> 417→第十七章 + - ↑ 005→五监篇→监者心也 共二十章 501→第一章 502→第二章 503→第三章 504→第四章 505→第五章 506→第六章 507→第七章 508→第八章 509→第九章 510→第十章 511→第十一章 512→第十二章 513→第十三章 514→第十四章 515→第十五章 516→第十六章 517→第十七章 518→第十八章 519→第十九章 520→第二十章 + - ↑ 006→六匕篇→匕者食也 共十六章 601→第一章 602→第二章 603→第三章 604→第四章 605→第五章 606→第六章 607→第七章 608→第八章 609→第九章 610→第十章 611→第十一章 612→第十二章 613→第十三章 614→第十四章 615→第十五章 616→第十六章 + - ↑ 下卷● 007→七釜篇→釜者化也 共十三章 701→第一章 702→第二章 703→第三章 704→第四章 705→第五章 706→第六章 707→第七章 708→第八章 709→第九章 710→第十章 711→第十一章 712→第十二章 713→第十三章 + - ↑ 008→八筹篇→筹者物也 共六章 801→第一章 802→第二章 803→第三章 804→第四章 805→第五章 806→第六章 + - ↑ 009→九药篇→药者杂治也 共三十一章 901→第一章 902→第二章 903→第三章 904→第四章 905→第五章 906→第六章 907→第七章 908→第八章 909→第九章 910→第十章 911→第十一章 912→第十二章 913→第十三章 914→第十四章 915→第十五章 916→第十六章 917→第十七章 918→第十八章 919→第十九章 920→第二十章 921→第二一章 922→第二二章 923→第二三章 924→第二四章 925→第二五章 926→第二六章 927→第二七章 928→第二八章 929→第二九章 930→第三十章 931→第三一章 ↑ + + + + + + - ↑ ···文始真经···592a 上卷● 001→一宇篇→宇者道也 共二十八篇 101→第一章 非有道不可言 不可言即道 非有道不可思 不可思即道 天物怒流 人事错错 然 若若乎回也 戛戛乎斗也 勿勿乎似而非也 而争之 而介之 而吐之 而啧之 而去之 而要之 ■吐本作左口右见 言之如吹影思之如镂尘 圣智靠迷 死神不识 惟不可为 不可致 不可测 不可分 故曰天曰命曰神曰玄 合曰道 - ↑ 102→第二章 无一物非天 无一物非命 无一物非神 无一物非玄 物既如此 人岂不然 人皆可曰天 人皆可曰神 人皆可致命通玄 不可 彼天此非天 彼神此非神 彼命此非命 彼玄此非玄 是以善吾道者 即一物中知天 尽神 致命 造玄 学之询异名 析同实 得之契同实 忘异名 - ↑ 103→第三章 观道者如水 以观沼为未足 则之河之江之海 曰水至也 殊不知我之津液涎泪皆水 ↑ 104→第四章 道无人 圣人不见甲是道 乙非道 道无我 圣人不见己进道 己退道 以不有道 故不无道 以不得道 故不失道 - ↑ 105→第五章 不知道 妄意卜者 如射覆盂 高之存金存玉 中之存角存羽 卑之存瓦存石 是乎 非是乎 惟置物者知之 1- ↑ 06→第六章 一陶能作万器 终无有一器能作陶者 能害陶者 一道能作万物 终无有一物能作道者 能害道者 - ↑ 107→第七章 道茫茫而无知乎 心傥傥而无羁乎 物迭迭而无非乎 电之逸乎 沙之飞乎 圣人以知心一 物一 道一 三者合又合为一 不以一格不一 不以不一害一 - ↑ 108→第八章 以盆为沼 以石为岛 鱼环游之 不知其几千万里而不穷也 夫何故 水无源无归 圣人之道 本无首 末无尾 所以应物不穷 - ↑ 109→第九章 无爱道 爱者水也 无观道 观者火也 无逐道 逐者木也 无言道 言者金也 无思道 思者土也 惟圣人不离本情而登大道 心既未萌 道亦假之 - ↑ 110→第十章 重云蔽天 江湖黯然 游鱼茫然 忽望波明食动 幸赐於天 即而就之 渔钓毙焉 不知我无我 而逐道者亦然 - ↑ 111→第十一章 方术之在天下多矣 或尚晦 或尚明 或尚强 或尚弱 执之皆事 不执之皆道 - ↑ 112→第十二章 道终不可得 彼可得者 名德不名道 道终不可行 彼可行者 名行不名道 圣人以可得可行者 所以善吾生 以不可得不可行者 所以善吾死 - ↑ 113→第十三章 闻道之後 有所为 有所执者 所以之人 无所为 无所执者 所以之天 为者必败 执者必失 故闻道於朝 可死於夕 - ↑ 114→第十四章 一情冥为圣人 一情善为贤人 一情恶为小人 一情冥者 自有之 无不可得而示 一情善恶者 自无起 有不可得而秘 一情善恶为有知 惟动物有之 一情冥为无知 溥天之下道无不在 - ↑ 115→第十五章 勿以圣人力行不怠 则曰道以勤成 勿以圣人坚守不易 则曰道以执得 圣人力行犹之发矢 因彼而行 我不自行 圣人坚守犹之握矢 因彼而守 我不自守 - ↑ 116→第十六章 若以言行学识求道 互相展转无有得时 知言如泉鸣 知行如禽飞 知学如撷影 知识如计梦 一息不存 道将来契 - ↑ 117→第十七章 以事建物则难 以道弃物则易 天下之物 无不成之难 而坏之易 - ↑ 118→第十八章 一灼之火能烧万物 物亡而火何存 一息之道能冥万物 物亡而道何在 ■何或常之误 - ↑ 119→第十九章 人生在世 有生一日死者 有生十年死者 有生百年死者 一日死者 如一息得道 十年百年死者 如历久得道 彼未死者 虽动作昭著 止名为生 不名为死 彼未契道者 虽动作昭著 止名为事 不名为道 - ↑ 120→第二十章 不知吾道无言无行 而即有言有行者 求道忽遇异物 执为道 殊不知舍源求流 无时得源 舍本就末 无时得本 - ↑ 121→第二一章 习射 习御 习琴 习奕 终无一事可以一息得道者 惟道无形 无方 故可得之一息 - ↑ 122→第二二章 两人射相遇则巧拙见 两人奕相遇则胜负见 两人道相遇则无可示 无可示者 无巧无拙 无胜无负 - ↑ 123→第二三章 吾道如海 有亿万金投之不见 有亿万石投之不见 有亿万污秽投之不见 能运小虾小鱼 能运大鲲大鲸 合众水而受之 不为有余 散众水到分之 不为不足 - ↑ 124→第二四章 吾道如处暗 夫处明者 不见暗中一物 而处暗者 能见明中 区事 1- ↑ 25→第二五章 小人之权归於恶 君子之权归於善 圣人之权归於无所得 惟无所得 所以为道 - ↑ 126→第二六章 吾道如剑 以刃割物即利 以手握刃即伤 - ↑ 127→第二七章 笾不问豆 豆不答笾 瓦不问石 石不答瓦 道亦不失 问欤答欤 一气往来 道何在 - ↑ 128→第二八章 仰道者 如道者 皆知道之事 不加道之道 是以圣人不望而歉 不恃道而丰 不惜道於圣 不贾道於愚 ↑ + + + 002→二桂篇→桂者天地也 共十二章 - ↑ 201→第一章 若碗若盂 若瓶若壶 若瓮若盎 皆能随天地 兆龟数蓍 破瓦文石 皆能告吉凶 是知天地万物成理 一物包焉 物物皆包之 各不相借 以我之精 合彼之精 两精相搏 而神应之 一雌一雄卵生 一牡一雄胎生 形者彼之精 理者彼之神 爱者我之精 观者我之神 爱为水 观为火 爱执而观 因之为木 观存而爱 摄之为金 先想乎一元之气 具乎一物 执爱之以合彼之形 冥观之以合彼之理 则象存然 一运之象 周乎太空 自中而升为天 自中而降为地 无有升而 不降 无有降而不升 升者为火 降者为水 欲升而不能升者为木 欲降而不能降者为金 木之为物 钻之得火 绞之得水 金之为物 击之得火 熔之得水 金木者 水火之交也 水为精为天 火为神为地 木为魂为人 金为魄为物 运而不已者为时 包而有在者为方 惟土终始之 有解之者 有示之者 - ↑ 202→第二章 天下之人 盖不可以亿兆计 人人之梦各异 夜夜之梦各异 有天有地 有人有物 皆思成之 盖不可以尘计 安知今之 天地非有思者乎 - ↑ 203→第三章 心应枣 肝应榆 我通天地 将阴梦水 将晴梦火 天地通我 我与天地 似契似离 纯纯各归 ↑ 204→第四章 天地虽大 有色有形 有数有方 吾有非色非形 非数非方 而天天地地者存 - ↑ 205→第五章 死胎中者 死卵中者 亦人亦物 天地虽大 彼固不知计 天地者皆我区识 譬如手不触刃 刃不伤人 2- ↑ 06→第六章 梦中 监中 水中 皆有天地存焉 欲去梦天地者寝不寐 欲去监天地者形不照 欲去水天地者盎不汲 彼之有无 在此不在彼 是以圣人不去天地去识 - ↑ 207→第七章 天非自天有为天者 地非自地有为地者 譬如屋宇舟车 待人而成 彼不自成 知彼有待 而此无待 上不见天 下不见地 内不见我 外不见人 - ↑ 208→第八章 有时者气 彼非气者 未尝有昼夜 有方者形 彼非形者 未尝有南北 何谓非气 气之所自生者 如摇 得风 彼未摇时 非风之气 彼已摇时 即名为气 何谓非形 形之所自生者 如钻木得火 彼未钻时 非火之形 彼已钻时 即名为形 - ↑ 209→第九章 寒暑温凉之变 如瓦石之类 置之火即热 置之水即寒 呵之即 温 吸之即凉 特因外物有去有来 而彼瓦石实无去来 譬如水中之影 有去有 来 所谓水者实无去来 - ↑ 210→第十章 衣摇空得风 气呵物得水 水注水即鸣 石击石即光 知此说者 风雨雷电皆可为之 盖风雨雷电皆缘气而生 而气缘 心生 犹如 内想大火 久之觉热 内想大水 久之觉寒 知此说者 天地之德皆可同之 - ↑ 211→第十一章 五云之变 可以卜当年之丰歉 八风之期 可以卜当时之吉凶 是知休咎灾祥 一气之运矣 浑人我同天地 而彼私智认而己之 - ↑ 212→第十二章 天地寓 万物寓 我寓 道寓 苟离於寓 道亦不立 ↑ + + + - ↑ 003→三极篇→极者尊圣人也 共二十七章 301→第一章 圣人之治天下 不我贤愚 故因人之贤而贤之 因人之愚而愚之 不我是非 故因事之是而是之 因事之非而非之 知古今之大同 故或先古或先今 知内外之大同 故或先内或先外 天下之物无得以累之故本之以谦 天下之物无得以外之故含之以虚 天下之物无得以难之故行之以易 天下之物无得以窒之故变之以权 以此中 天下可以制礼 以此和 天下可以作乐 以此公 天下可以理财 以此周 天下可以御侮 以此因 天下可以立法 以此观 天下可以制器 圣人不以一己治天下 而以天下治天下 天下归功於圣人 圣人 任功於天下 所以尧舜禹汤之治天下 天下皆曰自然 - ↑ 302→第二章 天无不覆 有生有杀 而天无爱恶 日无不照 有妍有丑 而日无厚薄 - ↑ 303→第三章 圣人之道天命 非圣人能自道 圣人之德时符 非圣人能自德 圣人之事人为 非圣人能自事 是以圣人不有道 不有德 不有事 ↑ 304→第四章 圣人 知我无我 故同之以仁 知事无我 故权之以义 知心无我 故戒之以礼 知识无我 故照之以智 知言无我 故守之以信 - ↑ 305→第五章 圣人之道或以仁为仁 或以义为仁 或以礼 以智 以信为仁 仁义礼智信 各兼五音 圣人一之 不胶(谬)天下 名之不得 - ↑ 306→第六章 勿以行观圣人 道无迹 勿以言观圣人 道无言 勿以能观圣人 道无为 勿以貌观圣人 道无形 - ↑ 307→第七章 行虽至卓 不离高下 言虽至公 不离是非 能虽至神 不离巧拙 貌虽至殊 不离妍丑 圣人假此以示天下 天下冥此乃见圣人 3- ↑ 08→第八章 圣人师蜂立君臣 师蜘蛛立网罟 师拱鼠制礼 师战蚁置兵 众人师贤人 贤人师圣人 圣人师万物 惟圣人同物 所以无我 - ↑ 309→第九章 圣人曰道 观天地人物皆吾道 倡和之 始终之 青黄之 卵翼之 不爱道 不弃物 不尊君子 不贱小人 贤人曰物 物物不同 旦旦去之 旦旦与之 短之 长之 直之 方之 是为物易也 殊不知圣人鄙杂厕别分以为 贤人不以此为己 - ↑ 310→第十章 圣人之於众人 饮食衣服同也 屋室舟车同也 富贵贫贱同也 众人每同圣人 圣人每同众人 彼仰其高 侈其大者 其然乎 其不然乎 - ↑ 311→第十一章 鱼欲异群鱼 舍水跃岸即死 虎欲异群虎 舍山入市即擒 圣人不异众人 特物不能拘尔 - ↑ 312→第十二章 道无作 以道应世者 是事非道 道无方 以道寓物者 是物非道 圣人竟不能出道以示人 - ↑ 313→第十三章 如钟钟然 如钟鼓然 圣人之言则然 如车车然 如车舟然 圣人之行则然 惟莫能名 所以退天下之言 惟莫能知 所以夺天下之智 - ↑ 314→第十四章 蛆食蛇 蛇食蛙 蛙食螂蛆 互相食也 圣人之言亦然 言有无之弊 又言非有非无之弊 又言去非有 非无之弊 言之如引锯然 惟善圣者 不留一言 - ↑ 315→第十五章 若龙若蛟 若蛇若龟 若鱼若蛤 龙皆能之蛟 蛟而已不能为龙 亦不能为蛇为龟 为鱼为蛤 圣人龙之 贤人蛟之 - ↑ 316→第十六章 在己无居 形物自著 其动若水 其静若镜 其应若响 芒乎若亡 寂乎若清 同焉者和 得焉者失 未尝先人而尝随人 - ↑ 317→第十七章 浑乎 洋乎 游太初乎 时金已 时玉已 时粪已 时土已 时翔物 时逐物 时山物 时渊物 端乎 权乎 狂乎 愚乎 - ↑ 318→第十八章 人之善琴者 有悲心则声凄凄然 有思心则声迟迟然 有怨心则声回回然 有慕心则声裴裴然 所以悲思怨慕者 非手非竹 非丝非桐 得之心符之手 得之手符之物 人之有道 莫不中道 - ↑ 319→第十九章 圣人以有言 有为 有思者 所以同人乎人 以未尝言 未尝为 未尝思者 所以异乎人 - ↑ 320→第二十章 利害心愈明则亲不睦 贤愚心愈明则友不交 是非心愈明则事不成 好丑心愈明则物不契 是以圣人浑之 - ↑ 321→第二十一章 世之愚拙者 妄援圣人之愚拙自解 殊不知圣人时愚时明 时拙时巧 - ↑ 322→第二十二章 以圣师圣者贤人 以贤师圣者圣人 盖 以圣师圣者 询迹而忘道 以贤师圣者 反迹而合道 - ↑ 323→第二十三章 贤人趋上而不见下 众人趋下而不见上 圣人通乎上下 惟其宜之 岂曰离贤人众人别有圣人哉 - ↑ 324→第二十四章 天下之理 夫者倡 妇者随 牡者它 牝者逐 雄者鸣 雌者应 是以圣人制言行而贤人拘之 - ↑ 325→第二十五章 圣人道虽虎变 事则鳖行 道虽丝纷 事则棋布 - ↑ 326→第二十六章 所谓圣人之道者 胡然孑孑尔 胡然彻彻尔 胡然唐唐尔 胡然臧臧尔 惟其能偏偏万物 而无一物能偶之 故能贵万物 - ↑ 327→第二十七章 云之卷舒 禽之飞翔 皆在虚空中所以变化不穷 圣人之道则然 + + + - ↑ 中卷● 004→四符篇→符者精神魂魄也 共十七章 401→第一章 水可析可合 精 无人也 火因膏因薪 神 无我也 故耳蔽前後皆可闻 无人 智崇 无人 一奇 无人 冬凋秋物 无人 黑不可变 无人 北寿 无人 皆精 舌即齿牙成言 无我 礼卑 无我 二偶 无我 夏因春物 无我 赤可变 无我 南天 无我 皆神 以精无人 故米去壳则精存 以神无我 故鬼凭物则神见 全精者 忘是非 忘得失 在此者非彼 抱神者 时诲明 强弱 在彼者非此 - ↑ 402→第二章 精神水火也 五行互生灭之 其来无首 其往无尾 则吾之精一 滴无存亡尔 吾之神一 无起灭尔 惟无我无人 无首无尾 所 以与天地冥 - ↑ 403→第三章 精者水 魄者金 神者火 魂者木 精主水 魄主金 金生水 故精者魄藏之 神主火 魂主木 木生火 故神者魂藏之 惟火之为物 能熔金而销之 能燔木而烧之 所以冥魂魄惟精 精在天为寒 在地为水 在人为精 神在天为热 在地为火 在人为神 魄在天为燥 在地为金 在人为魄 魂在天为风 在地为木 在人为魂 惟 以我之精 合天地万物之精 譬如万水可合为一水 以我之神 合天地万物之神 譬如万火可合为一火 以我之魄 合天地万物之魄 譬如金之为物 可合异金而熔之为一金 以我之魂 合天地万物之魂 譬如木之为物 可接异木而生之为一木 则天地万物皆吾精吾神吾魄吾魂 何者死 何者生 ↑ 404→第四章 五行之运 因精有魂 因魂有神 因神有意 因意有魂 因魄有 精 五行回环不已 所以我之伪心 流转造化几亿万岁 未有穷极 然核芽相生不知其几万株 天地虽大 不能芽空中之核 雌卵相生 不知其几万禽 阴阳虽妙 不能卵无雄之雌 惟其来干我者 皆摄之以一息 则变物为我 无物无我 所谓五行者 孰能变之 - ↑ 405→第五章 众人以魄摄魂者 金有余则木不足也 圣人以魂运魄者 木有余则金不足也 盖魄之藏俱之 魂之游魄因之 魂昼寓目 魄夜舍肝 寓目能见 舍肝能梦 见者魂 无分别析 之者分别析之曰天地者 魂狃习也 土生金 故意生魄 神之所动不名神 名意 意之所动不名意 名魄 惟圣人知我无我 如物无物 皆因思虑计之而有 是以万物之来 我皆对之以性 而不对之以心 性者心未萌也 无心则无意矣 盖无火则无土 无意则无魄矣 盖无土则无金 一者不存 五者皆废 既能浑天地万物以为魂 斯能浑天地万物 以为魄 凡造化所妙皆吾魂 凡造化所有皆吾魄 则无有一物可役我者 - ↑ 406→第六章 鬼云为魂 鬼白为魄 於文则然 鬼者人死所变 云者风 风者木 白者气 气者金 风散故轻清 轻清者上天 金坚故重浊 重浊者入地 轻清者 魄从魂升 重浊者 魂从魄降 有以仁升者为木星佐 有以义升者为金星佐 有以礼升者为火星佐 有以智升者为水星佐 有以信升者为土星佐 有以 不仁沉者木贼之 不义沉者金贼之 不礼沉者火贼之 不智沉者水贼之 不信沉者土贼之 魂魄半之 则在人间 升魂为贵 降魄为贱 灵魂为贤 厉魄为愚 轻魂为明 重魄为暗 扬魂为羽 钝魄为毛 明魂为神 幽魄为鬼 其形其居 其识其好 皆以五行契之 惟五行之数 参差不一 所以万物之多 盈天地间犹未已也 以五事归五行 以五行作五虫 可胜言哉 较犹兆龟数蓍 至诚自契 五行应之 诚苟不至 兆之数之 无 一应者汲 圣人假物以游世 五行不得不对 - ↑ 407→第七章 五者俱有魂 魂者识 目者精 色者神 见之者为魂 耳目口鼻 心之类 在此生者 爱为精 为彼生父本 观为神 为彼生母本 爱观虽异 皆因识生 彼生生本 在彼生者 一为父 故受气於父 气为水 二为母 故受血於母 血为火 有父有母 彼生生矣 惟其 爱之无识 如锁之交 观之无识 如灯之照 吾识不萌 吾生何有 4- ↑ 08→第八章 如桴扣鼓 鼓之形者 我之有也 鼓之声音 我之感也 桴已往 矣 余声尚在 终亦不存而已矣 鼓之形如我之精 鼓之声如我之神 其余声者犹之魂魄 知乎倏往倏来 则五行之气 我何有焉 - ↑ 409→第九章 夫果之有核 必待水火土三者具矣 然後相生不穷 三者不具 如大旱 大潦 大块 皆不足以生物 夫精水 神火 意土 三者本不交 惟人以根合之 故能於其中 见有事 犹如术祝者 能於至无中见多有事 - ↑ 410→第十章 魂者木也 木根於冬水而华於夏火 故人之魂藏於夜精 而见於 昼神 合乎精 故所见我独 盖精未尝有人 合乎神 故所见人同 盖神未尝有我 - ↑ 411→第十一章 知乎此身如梦中身 随情所见者 可以飞神作我 而游太清 知乎此物如梦中物 随情所见者 可以凝精作物 而驾八荒 是道也 能见精神而久生 能忘精神而超生 吸气以养精 如金生水 吸风以养神 如木生火 所以假外以延精神 漱水以养精 精之所以不穷 摩火以养神 神之所以不穷 所以假内以延精神 若夫忘币神而生者 吾尝言之矣 - ↑ 412→第十二章 人勤於礼者 神不外驰 可以集神 人勤於智者 精不外移 可以摄精 仁则阳之明 可以轻魂 义则阴而冥 可以御魄 - ↑ 413→第十三章 蜣 转丸 丸成而精思之 而有 白者存丸中 我去壳而蝉 彼蜣不思 彼 奚白 - ↑ 414→第十四章 庖人羹蟹 遗一足几上 蟹已羹而遗足尚动 是生死者 一气聚 散尔 不生不死 而人拱计曰生死 - ↑ 415→第十五章 有死立者 有死坐者 有死卧者 有死病者 有死药者等 死无甲乙之殊 若知道之士 不见生 故不见死 - ↑ 416→第十六章 人之厌生死 超生死者 皆是大患也 譬如化人 若有厌生死心 超生死心 止名为妖 不名为道 - ↑ 417→第十七章 计生死者 曰死已有 或曰死已无 或曰死已亦有无 或曰死已 不有不无 或曰当幸者 或曰当惧者 或曰当任者 或曰当超者 愈变识情 驰骛不已 殊不知我之生死 如马之手 如牛之翼 本无有 复无无 譬如水火 虽犯水火 不能烧之 不能溺之 ↑ + + + - ↑ 005→五监篇→监者心也 共二十章 501→第一章 心蔽吉凶者 灵鬼摄之 心蔽男女者 淫鬼摄之 心蔽幽忧者 沉鬼摄之 心蔽放逸者 狂鬼摄之 心蔽盟诅者 奇鬼摄之 心蔽药饵者 物鬼摄之 如是之鬼 或以阴为身 或以幽为身 或以风为身 或以气为身 或以土偶为身 或以彩画为身 或以老畜为身 或以败器为身 彼以其精 此以其精 两精相搏 则神应之 为鬼所摄者 或解奇事 或解异事 或解瑞事 其人傲然 不曰鬼於躬 惟曰道于躬 久之或死木 或死金 或死绳 或死井 惟圣人能神神 而不神於神 役万物而执其机 可以会之 可以散之 可以御之 日应万物 其心寂然 - ↑ 502→第二章 无一心 五识并驰 心不可一 无虚心 五行皆具 心不可虚 无静心 万化密移 心不可静 借能一则二偶之 借能虚则实满之 借能静则动摇之 惟圣人能敛万有於一息 无有一物可役吾之明彻 散一息於万有 无一物可间吾之云为 - ↑ 503→第三章 火千年 俄可灭 识千年 俄可去 ↑ 504→第四章 流者舟也 所以流之者 是水非舟 运者车也 所以运之者 是牛非车 思者心也 所以思之者 是意非心 不知所以然而然 故其来无从 其往无在 其来无从 其往无在 故能与天地本源不古不今 - ↑ 505→第五章 知心无物则知物无物 知物无物则知道无物 知道无物故不尊卓绝之行 不惊微妙之言 - ↑ 506→第六章 物我交心生 两木摩火生 不可谓之在我 不可谓之在彼 不可谓之非我 不可谓之非彼 执而彼我之则愚 - ↑ 507→第七章 无恃尔所谓利害是非 尔所谓利害是非者 果得利害是非之乎 圣人方且不识不知 而况於尔 - ↑ 508→第八章 夜之所梦 或长於夜 心无时 生於齐者 心之所见 皆齐国也 既而之宋 之楚 之晋 之梁 心之所存各异 心无方 - ↑ 509→第九章 善弓者师弓不师羿 善舟者师舟不师 善心者师心不师圣 - ↑ 510→第十章 是非好丑 成败盈虚 造物者运矣 皆因私识执之而有 於是以 无遣之犹存 以非有非无遣之犹存 无曰莫莫尔 无曰浑浑尔犹 存 譬犹昔游再到 记忆宛然 此不可忘 不可遣 善去识者 变识为智 变识为智之说 汝知之乎 曰想 如思鬼心栗 思盗心怖 曰识 如认黍为稷 认玉为石 皆浮游罔象 无所底止 譬睹奇物 生奇物想 生奇物识 此想此识 根不在我 譬如今日 今日而已 至於来日想识 殊未可卜 及至来日 纷 纷想识 皆缘有生 曰想曰识 譬犀望月 月形入角 特因识生 始有月形 而彼真月 初不在 角 胸中之天地万物亦然 知此说者 外不见物 内不见情 - ↑ 511→第十一章 物生於土 终变於土 事生於意 终变於意 知乎惟意 则俄是之 俄非之 我善之 俄恶之 意有变 心无变 意有觉 心无觉 惟一我心 则意者尘往来尔 事者 起灭尔 吾心有大常者全 - ↑ 512→第十二章 情生於心 心生於性 情波也 心流也 性水也 来干我者如石火 顷以性受之 则心不生物 浮浮然 - ↑ 513→第十三章 贤愚真伪 有识者 有不识者 彼虽有贤愚 彼虽有真伪 而谓 之贤愚真伪者 系我之识 知乎皆识所成 故虽真者亦伪之 - ↑ 514→第十四章 心感物不生心 生情 物交心不生物 生识 物尚非真 何况於识 识尚非真 何况於情 而彼妄人於至无中执以为有 於至变中执以为常 一情认之积为万情 万情认之积为万物 物来无穷 我心有际 故我之良心受制於情 我之本情受制於物 可使之去 可使之来 而彼去来初不在我 造化役之 固无休息 殊不知 天地虽大 能役有形而不能役无形 阴阳虽妙 能役有气而不能役无气 心之所则气从之 气之所则形应之 犹如太虚於一气中变成万物 而彼一气不名太虚 我之一心 能变为气 能变为形 而我之心 无气无形 知乎我之一心无气无形 则天地阴阳不能役之 - ↑ 515→第十五章 人之平日 目忽见非常之物者 皆精有所结而使之然 人之病日 目忽见非常之物者 皆心有所歉而使之然 苟知吾心能於无中示有 则知吾心能於有中示无 但不信之 自然不神 或曰厥识既昏 孰能不信 我应之曰 如捕蛇师 心不怖蛇 彼虽梦蛇而不怖畏 故黄帝曰 道无鬼神 独往独来 - ↑ 516→第十六章 我之思虑日变 有使之者非我也 命也 苟之惟命 外不见我 内不见心 - ↑ 517→第十七章 譬如两目能见天地万物 暂时回光 一时不见 - ↑ 518→第十八章 目视雕琢者 明愈伤 耳闻交响者 聪愈伤 心思玄妙者 心愈伤 - ↑ 519→第十九章 勿以我心揆彼 当以彼心揆彼 知此说者 可以周事 可以行德 可以贯道 可以交人 可以 忘我 - ↑ 520→第二十章 天下之理 小不制而至於大 大不制而至於不可制 故能制一情者 可以成德 能忘一情者 可以契道 ↑ + + + - ↑ 006→六匕篇→匕者食也 共十六章 601→第一章 世人之以我思异彼思 彼思异我思 分人我者 殊不知梦中 人亦我思异彼思 孰为我 孰为人 世人之以我痛异彼痛 彼痛异我痛 分人我者 殊不知梦中 人亦我痛异彼痛 彼痛异我痛 孰为我 孰为人 爪发不痛 手足不思亦我也 岂可思痛异之 世之人以独见者为梦 同见者为觉 殊不知 精之所结 亦有一人独见於昼者 神之所合 亦有两人同梦於夜者 二者皆我精神 孰为梦 孰为觉 世之人以暂见者为梦 久见者为觉 殊不知暂之所见者 阴阳之气 久之所见者 亦阴阳之气 二者皆我阴阳 孰为梦 孰为觉 - ↑ 602→第二章 好仁者多梦松柏桃李 好义者多梦兵刃金铁 好礼者多梦 簋笾豆 好智者多梦江湖川泽 好信者多梦山岳原野 役於五行未有未然者 然梦中或闻某事 或思某事 梦亦随变 五行不可拘 圣人御物以心 摄心以性 则心同造化 五行亦不可拘 - ↑ 603→第三章 汝见蛇首人身者 牛臂鱼鳞者 鬼形禽翼者 汝勿怪 此怪不及 梦 梦怪不及觉 有耳 有目 有手 有臂 怪尤矣 大言不能言 大智不能思 ↑ 604→第四章 有人问於我曰 尔何族何氏 何名何字 何食何依 何友何仆 何琴何书 何古何今 我时默然不对一字 或人扣之不已 我不得已而应之曰 尚目不 见我 将何为我所 - ↑ 605→第五章 形可分可合 可延可隐 一夫一妇可生二子 形可分 一夫一妇 二人成一子 形可合 食巨胜则寿 形可延 夜无月火 人不见我 形可隐 以一气生万物 犹弃发可换 所以分形 以一气合万物 犹破唇 可补 所以合形 以神存气 以气存形 所以延形 何形於神 合神於 所以隐 形 汝欲知之乎 汝欲知之乎 - ↑ 606→第六章 无有一物不可见 则无有一物非吾之见 无有一物不可闻 则无有一物非吾之闻 五物可以养形 无一物非吾之形 五味可以养气 无一物非吾之气 是故吾之形气天地万物 - ↑ 607→第七章 耕夫习牛则犷 猎夫习虎则勇 渔夫习水则沈 战夫习马则健 万物可为我 我之一身 内变蛲蛔 外 虱蚤 瘕则龟鱼 瘘则鼠 我可为万物 - ↑ 608→第八章 我之为我 如灰中金 事不若矿砂之金 破矿得金 淘沙得金 扬灰终身 无得金者 - ↑ 609→第九章 一蜂至微 亦能游观乎天地 一虾至微 亦能放肆乎大海 - ↑ 610→第十章 土偶之成也 有贵有贱 有士有女 其质土 其怀土 人哉 - ↑ 611→第十一章 目自观目无色 耳自听耳无声 舌自尝舌无味 心自揆心无物 众人逐於外 贤人执於内 圣人皆伪(为)之 - ↑ 612→第十二章 我身五行之气 而五行之气其性一物 借如一所 可以取水 可以取火 可以生木 可以凝金 可以变土 其性含摄 元无差殊 故羽虫盛者毛虫不育 毛虫盛者鳞虫不育 五行互用者 可以忘我 - ↑ 613→第十三章 枯龟无我能见大知 磁石无我能见大力 钟鼓无我能见大音 舟车无我能见远行 故我一身虽有智有力 有音有行 未尝有我 - ↑ 614→第十四章 蜮射影能毙我 知夫无知者亦我 则溥天之下 我无不在 - ↑ 615→第十五章 心怀者犹忘饥 心认者犹忘寒 心养者犹忘病 心激者犹忘痛 苟 吸气以养其和 孰能饥之 存神以滋其暖 孰能寒之 养五脏以五行则无伤也 孰能病之 归五脏於五行则无知也 孰能痛之 - ↑ 616→第十六章 人无以无知无为者 为无我 虽有知有为不害其 为无我 譬如火也躁动不停 未尝有我 ↑ + + + - ↑ 下卷● 007→七釜篇→釜者化也 共十三章 701→第一章 道本至无 以事归道者 得之一息 事本至有 以道运事者 周之百为 得道之尊者 可以辅世 得道之独者 可以立我 知道非时 之所能拘者 能以一日为百年 能以百年为一日 知道非方 之所能碍者 能以一里为百里 能以百里为一里 知道无气能运有气者 可以召风雨 知道无形能变有形者 可以易鸟兽 得道之清者 物莫能累 身轻矣 可以骑凤 得道之浑者 物莫能溺 身冥矣 可以席蛟鲸 有即无 无即有 知此道者 可以制鬼神 实即虚 虚即实 知此道者 可以入金石 上即下 下即上 知此道者 可以侍星辰 古即今 今即古 知此道者 可以卜龟筮 人即我 我即人 知此道者 可以窥他人之肺肝 物即我 我即物 知此道者 可以观腹中之龙虎 ■本缺观 知象由心变 以此观心 可以成女婴 知气由心生 以此吸神 可以成炉治 以此胜物 虎豹可伏 以此同物 水火可入 惟有道之士能为之 亦能能之而不为之 - ↑ 702→第二章 人之力有可以夺天地造化者 如冬起雷 夏造冰 死尸能行 枯木能华 豆中摄鬼 杯中钓鱼 画门可开 土鬼可语 皆纯 气所为 故能化万物 今之情情不停 亦气所为 而气之为物 有合有散 我之所以 行气者 本未尝合 亦未尝散 有合者生 有散者死 彼未尝合 未尝散者 无生无死 客有云来 邮尝自若 - ↑ 703→第三章 有诵咒者 有事神者 有墨字者 有变指者 皆可以役神御气 变化万物 惟不诚之人 难於自信 而易於信物 故假此为之 苟知惟诚 有不待彼而言者 ↑ 704→第四章 人之一呼一吸 日行四十万里 化可谓速矣 惟圣人不存不变 - ↑ 705→第五章 青鸾子千岁而千岁化 桃子五仕而心五化 圣人实事去物 岂不欲建立於世哉 有形数者 惧化之不可知也 - ↑ 706→第六章 万物变迁 虽互隐见 气一而已 惟圣人知一而不化 - ↑ 707→第七章 爪之生 发之长 荣卫之行 无顷刻止 众人皆见之於著 不能见之於微 贤人见之於微 而不能任化 圣人任化 所以无化 - ↑ 708→第八章 室中常有闻矣 既而之门之邻 之里之党 既而之郊 之山之川 见闻各异 好恶随之 和竞从之 得失成之 是以圣人动止有戒 - ↑ 709→第九章 譬如大海 变化亿万鲛鱼 水一而已 我之与物 蓊然蔚然在大化 中 惟一而已 知夫性一者 无人无我 无死无生 - ↑ 710→第十章 天下之理 是或化为非 非或化为是 恩或化为雠 雠或化为恩 是以圣人居常虑变 - ↑ 711→第十一章 人之少也 当佩乎父兄之教 人之壮也 当达乎朋友之箴 人之老也 当警乎少壮之说 万化虽移 不能厄我 - ↑ 712→第十二章 天下之理 轻者易化 重者难化 譬如风云须臾变灭 金玉之性 历久不渝 人之轻名者 能与造化俱化而不留殆 有未尝化者存 - ↑ 713→第十三章 二幼相好 及其壮也 相遇则不相识 二壮相好 及其老也 相遇则不相识 如雀鸽鹰鸠之化 无昔无今 ↑ + + + - ↑ 008→八筹篇→筹者物也 共六章 801→第一章 古之善 蓍灼龟者 能於 今中示古 古中示今 高中示下 下中示高 小中宁大 大中示小 一中示多 多中示一 人中示物 物中示人 我中示彼 彼中示我 是道也 其来无今 其往无古 其高无盖 其低无载 其大无外 其小无内 其外无物 其内无人 其近无我 其远无彼 不可析 不可合 不可喻 不可思 惟其浑沦 所以为道 - ↑ 802→第二章 水潜 故蕴为五精 火飞 故达为五臭 木茂 故华为五色 金坚 故实为五声 土和 故滋为五味 其常五 其变不可计 其物五 其杂不可计 然则万物在天地间 不可执谓之万 不可执谓之五 不可执谓之一 不可执为之非万 不可执为之非五 不可执为之非一 或合之 或离之 以此必形 以此必数 以此必气 徒自劳尔 物不知我 我不知物 - ↑ 803→第三章 即吾心中可作万物 盖心有所之 则爱从之 爱从之 则精从之 盖心有所结 先凝为水 心慕物涎出 心悲物泪出 心愧物汗出 无暂而不久 无久而不变 水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 相攻相克 不可胜数 婴儿蕊女( 女) 金楼绛宫 青蛟白虎 宝鼎红炉 皆此物 有非此物存者 ↑ 804→第四章 鸟兽俄呦呦 我旬旬 俄逃逃 草木俄茁茁 俄停停 俄萧萧 天地不能留 圣人不能系 有运者存焉尔 有之在彼 无之生此 鼓不桴则鸣 偶之在彼 奇之在此 桴不手则不击 - ↑ 805→第五章 均一物也 众人惑其名 见物不见道 贤人析其理 见道不见物 圣人合其天 不见道 不见物 一道皆道 不执之即道 执之即物 - ↑ 806→第六章 知物之伪者 不必去物 譬如见土牛木马 虽情存牛马之名 而 心忘牛马之实 ↑ + + + - ↑ 009→九药篇→药者杂治也 共三十一章 901→第一章 勿轻小事 小隙沉舟 勿轻小物 小虫毒身 勿轻小人 小人贼国 能周小事 然後能成大事 能积小物 然後能成大物 能善小人 然後能契大人 天既无必可者人 人又无必能者事 惟去事离人 则我在我 惟可即可 未有当繁简可 当戒忍可 当勤情可 - ↑ 902→第二章 智之极者 知智果不足以周物 故愚 辩之极者 知辩果不足以喻物 故讷 勇之极者 知勇果不足以胜物 故怯 9- ↑ 03→第三章 天地万物 无一物是吾之物 物非我物 不得不应 我非我我 不得不养 虽应物未尝有物 虽养我未尝有我 勿曰外物然後外我 勿曰外形然後外心 道一而已 不可序进 9 ↑ 04→第四章 谛毫末者 不见天地之大 审小音者 不闻雷霆之声 见大者亦不见小 见尔者亦不见远 闻大者亦不闻小 闻尔者亦不闻远 圣人 无所见 故能无不见 无所闻 故能无不闻 - ↑ 905→第五章 目之所见 不知其几何 或爱金 或爱玉 是执一色为目也 耳之所闻 不知其几何 或爱钟 或爱鼓 是执一声为耳也 惟圣人不慕之 不拒之 不处之 - ↑ 906→第六章 善今者可以行古 善末者可以立本 - ↑ 907→第七章 狡胜贼 能捕贼 勇胜虎 能捕虎 能克己乃能成己 能胜物乃能利物 能忘道乃能有道 - ↑ 908→第八章 函坚则物必毁之 刚斯折矣 刀利则物必摧之 锐斯挫矣 威凤以难见为神 是以圣人以深为根 走麝以遗香不捕 是以圣人以约为纪 - ↑ 909→第九章 瓶有二窍 以水实之倒泻 闭一则水不下 盖不升则不降 井虽千仞 汲之水上 盖不降则不升 是以圣人不先物 - ↑ 910→第十章 人之有失 虽己受害 於己失之後 久之窃议於末失之前 惟其不恃己聪明 而兼人之聪明 惟其无我而兼天下之我 终身行之 可以不失 - ↑ 911→第十一章 古今之俗不同 东西南北之俗又不同 至於一家一身之善又不同 吾岂执一豫格後世哉 惟随时同俗 先机後事 捐忿塞欲 简物恕人 权其轻重而为之 自然合神不测 契道无方 - ↑ 912→第十二章 有道交者 有德交者 有事交者 道交者 父子也 出於是非贤愚之外 故久 德交者 则有是非贤愚矣 故或合离 事交者 合则离 - ↑ 913→第十三章 勿以拙陋曰道之质 当乐敏捷 勿以愚暗曰道之晦 当乐轻明 勿以傲易曰道之高 当乐和同 勿以汗漫曰道之广 当乐急要 勿以幽忧曰道之寂 当乐悦怡 ■悦怡本作悦豫 古人之言 学之多弊 不可不救 - ↑ 914→第十四章 不可非世是己 不可卑人尊己 不可轻忽道己 不可以讪谤德己 不可以鄙猥才己 - ↑ 915→第十五章 因天下之智者 不在智而在愚 穷天下之辩者 不在辩而在讷 - ↑ 916→第十六章 天不能冬莲春菊 是以圣人不违时 地不能洛橘汶貉 是以圣人不违俗 圣人不能使手步足握 是以圣人不违我所长 圣人不能使鱼飞鸟驰 是以圣人不违人所长 夫如是者 可动可止 可晦可明 惟不可拘 所以为道 - ↑ 917→第十七章 少言者不为人所忌 少行者不为人所短 少智者不为人所劳 少能者不为人所役 - ↑ 918→第十八章 操之以诚 行之以简 待之以恕 应之以默 吾道不穷 - ↑ 919→第十九章 谋之於事 断之於理 作之於人 成之於天 事师於今 理师於古 生同於人 道独於己 - ↑ 920→第二十章 金玉难捐 土石易舍 学道之士 遇微言妙行 慎勿执之 是可为而不可执 若执之则 腹心之疾 无药可疗 - ↑ 921→第二一章 人不明於急务 而从事於多务 他务 奇务者 穷因灾厄及之 殊不知道无不在 不可舍此就彼 - ↑ 922→第二二章 天下之理 舍亲就疏 舍本就末 舍贤就愚 舍近就远 可暂 而已 久则害生 - ↑ 923→第二三章 昔之论道者 或曰凝寂 或曰邃深 或曰澄澈 或曰空洞 或曰晦冥 慎勿遇此而(非)生怖退 天下至理 竟非言意 苟知非言非意 在彼微言妙意之上 乃契吾说 - ↑ 924→第二四章 圣人大言金玉 小言桔梗 苡(即车前草) 用之当 桔梗 苡生之 不当 金玉毙之 - ↑ 925→第二五章 言某事者 甲言利 乙言害 丙言或利或害 丁言俱利俱害 必居一於此矣 喻道者不言 - ↑ 926→第二六章 事有在 事言有理 道无在 首言无理 知言无理 则言言皆道 不知言无理 唯执至言 为梗为翳 - ↑ 927→第二七章 不信愚人易 不信贤人难 不信贤人易 不信圣人难 不信一圣人易 不信千圣人难 夫不信千圣人者 外不见人 内不见我 上不见道 下不见事 - ↑ 928→第二八章 圣人言蒙蒙 所以使人聋 圣人言冥冥 所以使人盲 圣人言沉沉 所以使人 唯聋则不闻声 唯盲则不见色 唯 则不音言 不闻声者 不闻道 不闻事 不闻我 不见色者 不见道 不见事 不见我 不音言者 不言道 不言事 不言我 - ↑ 929→第二九章 人徒知伪得之中有真失 殊不知真得之中有真失 徒知伪是之中有真非 殊不知真是之中有真非 - ↑ 930→第三十章 言道者如言梦 夫言梦者 曰如此金玉 如此器皿 如此禽兽 言者能言之 不能取而与之 听者能闻之 不能受而得之 惟善听者 不泥不辩 - ↑ 931→第三一章 圆尔道 方尔得 平尔行 锐尔事 (文始真经完) ↑ + 搜寻网站→某字句 + www.9dog.net/