目錄 學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 下載/下傳「論語」50KB→頂欄→檔案→另存新檔→7040.html ☆下載本網頁(純文字)☆下載本網頁(含控制碼)☆修改☆轉贈☆
+ + + 論語(LunYu) + - ↑ 前言 [感恩:書經眾多位作者沒有提出'創作版權',書經得以方便流通, 謹向向原作者及繼往開來者致敬] [符號:標點符號自訂;有此符號者:[...]不存於原文;(...)其他版本] [古字:big5字碼所缺者,部份被改作異體字或近義字.或以組合記之; 例:魯=上魚下日] [同義:于=於.女/汝/爾/若=你.予/朕/余/吾=我.佗=他.說=悅. 迺=乃.蚤=早.脩=修.適=嫡.間=閒.穆=繆.飢=饑.彊=強.驩=歡. 儻=倘.徼=僥.徇=殉.汙=污.岳=嶽.郤=卻=隙.雒=洛.巳=己. 倍=背.菑=災.趣=即] [公物:本文有錯,原書作準.歡迎修正引用複製,自行作網頁, 不用聲明出處] [製作:大五(big5)碼下制作,簡體請用國家標準碼(GB)觀看, 少量big5生僻字未能輸入者,GB可輸入,請自行更正] [轉化:.doc(wordpad/office)文件轉作.txt(純文字)文件; a(先造一純文字文件)在卓面上右按滑鼠-新開檔案-純文字文件- 隨意命名;b打開.doc文件-檔案(F)-另存新檔(A)-存檔類型(T) 選純文字文件-目錄(S)選-desktop-選剛剛造成的純文字文件- 儲存檔案(s)-是(Y)] [閱讀:編緝(E)-自動換行(W)/或/檢視(V)-選項(O)-自動換行(W)] [資源:條件所限,未經逐字跟原書較對,本文僅作一般參考用] [尋找:善用電腦之長處-尋找出你所需要知道的字或詞,目錄下, 每章前有"#xx"代號,輸入代號於尋找小視窗,按enter即可] [轉贈:欲複製或傳送給朋友,請用純文字.txt形式,但不具格式; 如用word.doc格式,對方須有相同文書軟件(.doc佔記憶體若為 .txt三倍),如對方的中文是懸掛式(原英文作業),文件名稱請 勿用中文(不肯顯示)] [字碼:(Chinese-word-code)big5/GB][容量:65K] + 00 ↑ 目錄→[尋找代號→#??→標示(反白)→按望遠鏡→按 Enter 鈕] #01 學而第一 #02 為政第二 #03 八佾第三 #04 里仁第四 #05 公冶長第五 #06 雍也第六 #07 述而第七 #08 泰伯第八 #09 子罕第九 #10 鄉黨第十 #11 先進第十一 #12 顏淵第十二 #13 子路第十三 #14 憲問第十四 #15 衛靈公第十五 #16 季氏第十六 #17 陽貨第十七 #18 微子第十八 #19 子張第十九 #20 堯曰第二十 + + + - ↑ 論語-學而第一-#01 01子曰︰ 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知，而不慍，不亦君子乎？ 02有子曰︰ 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣； 不好犯上，而好作亂者，未之有也。 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？ 03子曰︰ 巧言。令色，鮮矣仁。 04曾子曰︰ 吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ 05子曰︰ 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 06子曰︰ 弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。 行有餘力，則以學文。 07子夏曰︰ 賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身； 與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 08子曰︰ 君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不知己者。 過，則勿憚改。 09曾子曰︰ 慎終追遠，民德歸厚矣。 10子禽問於子貢曰︰ 夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？ 子貢曰︰夫子溫。良。恭。儉。讓以得之。夫子之求之也， 其諸異乎人之求之與？ 11子曰︰ 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 12有子曰︰ 禮之用，和為貴。先王之道。斯為美。小大由之。有所不行， 知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 13 有子曰︰信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親， 亦可宗也。 子曰︰君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉， 可謂好學也已。 15子貢曰︰貧而無諂，富而無驕，何如？ 子曰︰可也。未若貧而樂，富而好禮者也。 子貢曰︰詩云︰如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？ 子曰︰賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。 16子曰︰不患人之不己知，患不知人也。 + + + - ↑ 論語-為政第二-#02 01子曰︰為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 02子曰︰詩三百，一言以蔽之，曰︰思無邪。 03子曰︰ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥。 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 04子曰︰吾 十有五而志於學， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲，不逾矩。 05盂懿子問孝。 子曰︰無違。樊遲御。 子告之曰︰孟孫問孝於我， 我對曰，無違。 樊遲曰︰何謂也？ 子曰︰生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。 06孟武伯問孝。 子曰︰父母唯其疾之憂。 07子游問孝。 子曰︰今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬， 何以別乎？ 08子夏問孝。 子曰︰色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌， 曾是以為孝乎？ 09子曰︰吾與回言終日，不違；如愚。退而省其私，亦足以發， 回也不愚。 10子曰︰視其所以，觀其所由，察其所安，人焉庾哉。人焉瘦哉。 11子曰︰溫故而知新，可以為師矣。 12子曰︰君子不器。 13子貢問君子。子曰︰先行其言，而後從之。 14子曰︰君子周而不比。小人比而不周。 15子曰︰學而不思，則罔；思而不學。則殆。 16子曰︰攻乎異端，斯害也已。 17子曰︰由，誨女。知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 18子張學干祿。 子曰︰ 多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤； 多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 19哀公問曰︰何為則民服？ 孔子對曰︰舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 20季康子問︰使民敬。忠以勸，如之何？ 子曰︰臨之以莊，則敬。孝慈則忠；舉善而教不能，則勸。 21或謂孔子曰︰子奚不為政？ 子曰︰書云︰孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。 是亦為政，奚其為為政？ 22子曰︰人而無信，不知其可也。大車無輗。小車無軏， 其何以行之哉。 23子張問︰十世可知也？ 子曰︰ 殷因於夏禮。所損益，可知也； 周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。 24子曰︰非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。 + + + ↑ 論語-八佾第三-#03 01孔子謂季氏︰八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？ 02三家者以雍徹。 子曰︰相維辟公，天子穆穆。奚取於三家之堂？ 03子曰︰人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ 04林放問禮之本。 子曰︰大哉問！ 禮，與其奢也，寧儉； 喪，與其易也，寧戚。 05子曰︰夷狄之有君，不如諸夏之亡也。 06季氏旅於泰山。 子謂冉有曰︰女弗能救與？ 對曰︰不能。 子曰︰嗚呼！曾謂泰山。不如林放乎？ 07子曰︰君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。 08子夏問曰︰巧笑倩兮。美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？ 子曰︰繪事後素。 曰︰禮後乎？ 子曰︰起予者商也，始可與言詩已矣。 09子曰︰ 夏禮，吾能言之，杞不足徵也； 殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。 10子曰︰禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。 11或問禘之說。 子曰︰不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎。指其掌。 12祭如在，祭神如神在。 子曰︰吾不與祭，如不祭。 13王孫賈問曰︰與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？ 子曰︰不然！獲罪於天，無所禱也。 14子曰︰周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。 15子入太廟，每事問。或曰︰孰謂鄹人之子知禮乎？ 入太廟，每事問。 子聞之，曰︰是禮也。 16子曰︰射不主皮，為力不同科，古之道也。 17子貢欲去告朔之餼羊。 子曰︰賜也！爾愛其羊，我愛其禮。 18子曰︰事君盡禮，人以為諂也。 19定公問︰君使臣，臣事君，如之何？ 孔子對曰︰君使臣以禮，臣事君以忠。 子曰︰關雎。樂而不淫，哀而不傷。 21哀公問社於宰我。 宰我對曰︰夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。 曰︰使民戰栗。 子聞之曰︰成事不說，遂事不諫，既往不咎。 22子曰︰管仲之器小哉。或曰︰管仲儉乎？ 曰︰管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？ 曰︰邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫， 管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？ 23子語魯大師樂， 曰︰樂其可知也︰始作，翕如也；從之，純如也，皦如也， 繹如也，以成。 24儀封人請見， 曰︰君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。 出曰︰二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。 25子謂韶。盡美矣，又盡善也。謂武︰盡美矣，未盡善也。 26子曰︰居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？ + + + - ↑ 論語-里仁第四-#04 01子曰︰里仁為美。擇不處仁，焉得知？ 02子曰︰不仁者。不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁， 知者利仁。 03子曰︰唯仁者。能好人，能惡人。 04子曰︰苟志於仁矣，無惡也。 05子曰︰ 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是， 顛沛必於是。 06子曰︰ 我未見好仁者， 惡不仁者。好仁者，無以尚之； 惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者。 加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。 蓋有之矣，我未之見也。 07子曰︰人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。 08子曰︰朝聞道，夕死可矣。 09子曰︰士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 10子曰︰君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。 11子曰︰君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 12子曰︰放於利而行，多怨。 13子曰︰能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？ 14子曰︰不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 15子曰︰參乎！吾道一以貫之。 曾子曰︰唯。子出。 門人問曰︰何謂也？ 曾子曰︰夫子之道，忠恕而已矣。 16子曰︰君子喻於義。人喻於利。 17子曰︰見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 18子曰︰事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。 19子曰︰父母在，不遠遊，遊必有方。 20子曰︰三年無改於父之道，可謂孝矣。 21子曰︰父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 22子曰︰古者言之不出，恥躬之不逮也。 23子曰︰以約。失之者鮮矣。 24子曰︰君子欲訥於言。而敏於行。 25子曰︰德不孤，必有鄰。 26子游曰︰事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。 + + + - ↑ 論語-公冶長第五-#05 01子謂公冶長︰可妻也，雖在縲絏之中。非其罪也。以其子妻之。 02子謂南容︰邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。以其兄之子妻之。 03子謂子賤︰君子哉。若人！魯無君子者，斯？ 04子貢問曰︰賜也何如？ 子曰︰女，器也。 曰︰何器也？ 曰︰瑚璉也。 05或曰︰雍也。仁而不佞。 子曰︰焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？ 06子使漆雕開仕，對曰︰吾斯之未能信。子說。 07子曰︰道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？子路聞之喜， 子曰；由也好勇過我，無所取材。 08盂武伯問︰子路仁乎？ 子曰︰不知也。又問。 子曰︰由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也何如？ 子曰︰求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。 赤也何如？ 子曰︰赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 09子謂子貢曰︰女與回也孰愈？ 對曰︰賜也。何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。 子曰︰弗如也。吾與女。弗如也。 10宰予晝寢。 子曰︰朽木不可雕也，糞土之牆。不可杇也；於予與何誅？ 子曰︰始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也， 聽其言而觀其行。於予與改是。 11子曰︰吾未見剛者。或對曰︰申棖。子曰︰棖也慾，焉得剛。 12子貢曰︰我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 子曰︰賜也。非爾所及也。 13子貢曰︰夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道， 不可得而聞也。 14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 15子貢問曰︰孔文子何以謂之文也？ 子曰︰敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 16子謂子產︰ 有君子之道四焉。 其行己也恭， 其事上也敬， 其養民也惠， 其使民也義。 17子曰︰晏平仲善與人交，久而敬之。 18子曰︰臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也。 19子張問曰︰令尹子文。三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。 舊令尹之政，必以告新令尹。何如？ 子曰︰忠矣。 曰︰仁矣乎？ 曰︰未知，焉得仁？崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。 至於他邦， 則曰︰猶吾大夫崔子也。違之。之一邦， 則又曰︰猶吾大夫崔子也。違之。何如？ 子曰︰清矣。 曰︰仁矣乎？ 曰︰未知，焉得仁？ 20季文子三思而後行。子聞之，曰︰再，斯可矣。 21子曰︰甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也， 其愚不可及也。 22子在陳，曰︰歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章， 不知所以裁之。 23子曰︰伯夷。叔齊，不念舊惡，怨是用希。 24子曰︰孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。 25子曰︰ 巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人， 左丘明恥之，丘亦恥之。 26顏淵。季路侍。 子曰︰盍各言爾志？ 子路曰︰願車馬。衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。 顏淵曰︰願無伐善，無施勞。 子路曰︰願聞子之志。 子曰︰老者安之，朋友信之，少者懷之。 27子曰︰已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。 28子曰︰十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。 + + + - ↑ 論語-雍也第六-#06 01子曰︰雍也，可使南面。 02仲弓問子桑伯子。 子曰︰可也，簡。 仲弓曰︰居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡， 無乃大簡乎？ 子曰︰雍；之言然。 03哀公問︰弟子孰為好學？ 孔子對曰︰有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。 今也則亡，未聞好學者也。 04子華使於齊，冉子為其母請粟。 子曰︰與之釜。清益。 曰︰與之庾。冉子與之粟五秉。 子曰︰赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也︰君子周急不繼富。 05原思為之宰，與之粟九百，辭。 子曰，毋！以與爾鄰里鄉黨乎。 06子謂仲弓曰︰犁牛之子。騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？ 07子曰︰回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。 08季康子問︰仲由可使從政也與？ 子曰︰由也果，於從政乎何有？ 曰︰賜也可使從政也與？ 曰︰賜也達，於從政乎何有？ 曰︰求也可使從政也與？ 曰︰求也藝，於從政乎何有？ 09季氏使閔子騫為費宰。 閔子騫曰︰善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。 10伯牛有疾，子問之，自牖執其手， 曰︰亡之，命矣夫！斯人也。而有斯疾也！斯人也。而有斯疾也。 11子曰︰ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。賢哉。回也。 12冉求曰︰非不說之道，力不足也。 子曰︰力不足者，中道而廢，今女畫。 13子謂子夏曰︰女為君子儒，無為小人儒。 14子游為武城宰。 子曰︰女得人焉爾(耳)乎？ 曰︰有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。 15子曰︰孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬， 曰︰非敢後也，馬不進也。 16子曰︰不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。 17子曰︰誰能出不由戶？何莫由斯道也？ 18子曰︰質勝文則野。文勝質則史。文質彬彬，然後君子。 19子曰︰人之生也直，罔之生也幸而免。 20子曰︰知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。 21子曰︰中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 22樊遲問知。 子曰︰務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁。 曰︰仁者先難而後獲，可謂仁矣。 23子曰︰知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 24子曰︰齊一變，至於魯；魯一變，至於道。 25子曰︰觚不觚，觚哉！觚哉。 26宰我問曰︰仁者，雖告之曰︰井有仁焉。其從之也？ 子曰︰何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。 27子曰︰君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫？ 28子見南子，子路不說。夫子矢之曰︰予所否者，天厭之！天厭之。 29子曰︰中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。 30子貢曰︰如有博施於民。而能濟眾，何如？可謂仁乎？ 子曰︰何事於仁，必也聖乎！堯。舜其猶病諸？ 夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬， 可謂仁之方也已。 + + + - ↑ 論語-述而第七-#07 01子曰︰述而不作，信而好古，竊比於我老彭。 02子曰︰默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？ 03子曰︰德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改， 是吾憂也。 04子之燕居，申申如也，夭夭如也。 05子曰︰甚矣。吾衰也！久矣。吾不復夢見周公。 06子曰︰志於道，據於德，依於仁，游於藝。 07子曰︰自行束修以上，吾未嘗無誨焉。 08子曰︰不憤不啟，不悱不發，舉一隅。不以三隅反，則不復也。 09子食於有喪者之側，未嘗飽也。 10子於是日哭，則不歌。 11子謂顏淵曰︰用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。 12子路曰︰子行三軍，則誰與？ 子曰︰暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也。臨事而懼， 好謀而成者也。 子曰︰富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 13子之所慎︰齊，戰，疾。 14子在齊。聞韶，三月不知肉味， 曰︰不圖為樂之至於斯也。 15冉有曰︰夫子為衛君乎？ 子貢曰︰諾，吾將問之。 入曰︰伯夷，叔齊何人也？ 曰︰古之賢人也， 曰︰怨乎？ 曰︰求仁而得仁，又何怨？出， 曰︰夫子不為也。 16子曰︰ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴， 於我如浮雲。 17子曰︰加我數年，五十以學易，可以無大過矣。 18子所雅言，詩。書。執禮，皆雅言也。 19葉公問孔子於子路，子路不對。 子曰︰女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂， 不知老之將至云爾。 20子曰︰我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 21子不語︰怪。力。亂。神。 22子曰︰三人行，必有我師焉︰擇其善者而從之，其不善者而改之。 23子曰︰天生德於予，桓魋其如予何？ 24子曰︰ 二三子。以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。 25子以四教︰文，行，忠，信。 26子曰︰聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。 子曰︰善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有， 虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。 27子釣而不綱，弋不射宿。 28子曰︰蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之； 多見而識之；知之次也。 29互鄉難與言，童子見門人惑。 子曰︰與其進也，不與其退也，唯何甚？人絜己以進，與其絜也， 不保其往也。 30子曰︰仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 31陳司敗問︰昭公知禮乎？ 孔子曰︰知禮。孔子退，揖巫馬期而進之， 曰︰吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之︰吳孟子， 君而知禮，孰不知禮？巫馬期以告... 子曰︰丘也幸，苟有過，人必知之。 32子與人歌而善，必使反之，而後和之。 33子曰︰文莫。吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得。 34子曰︰若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦， 則可謂云爾已矣。 公西華曰︰正唯弟子不能學也。 35子疾病，子路請禱。 子曰︰有諸？ 子路對曰︰有之。 誄曰︰禱爾於上下神衹。 子曰︰丘之禱久矣。 36子曰︰奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 37子曰︰君子坦蕩蕩。小人長戚戚。 38子溫而厲，威而不猛，恭而安。 + + + - ↑ 論語-泰伯第八-#08 01子曰︰泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。 02子曰︰ 恭而無禮則勞， 慎而無禮則葸， 勇而無禮則亂， 直而無禮則絞。 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。 03曾子有疾，召門弟子曰︰啟予足！啟予手！ 詩云︰戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫！ 小子。 04曾子有疾，盂敬子問之。 曾子言曰︰ 鳥之將死，其嗚也哀； 人之將死，其言也善。 君子所貴乎道者三︰ 動容貌，斯遠暴慢矣； 正顏色，斯近信矣。 出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。 05曾子曰︰以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛， 犯而不校，昔者吾友。嘗從事於斯矣。 06曾子曰︰可以托六尺之孤，可以寄百里之命， 臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。 07曾子曰︰士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？ 死而後已，不亦遠乎？ 08子曰︰興於詩，立於禮。成於樂。 09子曰︰民可使由之，不可使知之。 10子曰︰好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。 11子曰︰如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。 12子曰︰三年學，不至於穀。不易得也。 13子曰︰ 篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見， 無道則隱。 邦有道，貧且賤焉，恥也； 邦無道，富且貴焉，恥也。 14子曰︰不在其位，不謀其政。 15子曰︰師摯之始。關雎之亂，洋洋乎盈耳哉。 16子曰︰狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。 17子曰︰學如不及，猶恐失之。 18子曰︰巍巍乎，舜。禹之有天下也。而不與焉。 19子曰︰大哉。堯之為君也！ 巍巍乎！唯天為大，唯堯則之， 蕩蕩乎，民無能名焉。 巍巍乎。其有成功也，煥乎。其有文章。 20舜有臣五人而天下治。 武王曰︰予有亂臣十人。 孔子曰︰ 才難，不其然乎？唐。虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。 三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。 21子曰︰ 禹，吾無閒(間)然矣。 菲飲食。而致孝乎鬼神， 惡衣服。而致美乎黻冕， 卑宮室。而盡力乎溝洫。禹，吾無閒(間)然矣。 + + + - ↑ 論語-子罕第九-#09 01子罕言利。與命與仁。 02達巷黨人曰︰大哉孔子，博學而無所成名。 子聞之，謂門弟子曰︰吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。 03子曰︰麻冕。禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下禮也； 今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。 04子絕四︰毋意，毋必，毋固，毋我。 05子畏於匡， 曰︰文王既沒，文不在玆乎？天之將喪斯文也， 後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？ 06太宰問於子貢曰︰夫子聖者與？何其多能也？ 子貢曰︰固天縱之將聖，又多能也。 子聞之，曰︰太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？ 不多也。 07牢曰︰子云︰吾不試，故藝。 08子曰︰吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。 我叩其兩端而竭焉。 09子曰︰鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。 10子見齊衰者。冕衣裳者。與瞽者，見之，雖少，必作；過之， 必趨。 11顏淵喟然嘆曰︰ 仰之彌高，鑽之彌堅。 瞻之在前，忽焉在後。 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才， 如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。 12子疾病，子路使門人為臣。病閒(間)， 曰︰久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎？ 且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？ 且予縱不得大葬，予死於道路乎？ 13子貢曰︰有美玉於於斯，韞櫝*而藏諸？求善賈而沽諸？ 子曰︰沽之哉！沽之哉！我待賈者也。 14子欲居九夷。或曰︰陋，如之何？子曰︰君子居之，何陋之有？ 15子曰︰吾自衛反魯，然後樂正。雅。頌各得其所。 16子曰︰出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困， 何有於我哉。 17子在川上曰︰逝者如斯夫，不舍晝夜。 18子曰︰吾未見好德如好色者也。 19子曰︰譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地， 雖覆一簣，進，吾往也。 子曰，語之而不惰者，其回也與。 21子謂顏淵曰︰惜乎！吾見其進也，未見其止也。 22子曰︰苗而不秀者。有矣夫！秀而不實者。有矣夫。 23子曰︰後生可畏，焉知來者之如今也？四十。五十而無聞焉， 斯亦不足畏也已。 24子曰︰ 法語之言，能無從乎？改之為貴。 巽與之言，能無說乎？繹之為貴。 說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 25子曰︰主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。 26子曰︰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 27子曰︰ 衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。不忮不求， 何用不臧？ 子路終身誦之。 子曰︰是道也，何足以臧？ 28子曰︰歲寒然後知松柏之後凋(彫)(雕)也。 29子曰︰知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 30子曰︰ 可與共學，未可與適道； 可與適道，未可與立； 可與立，未可與權。 31唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾。 子曰︰未之思也夫？何遠之有？ + + + - ↑ 論語-鄉黨第十-#10 01孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝庭， 便便言，唯謹爾。 02朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在， 踧踖如也，與與如也。 03君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後， 襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰︰賓不顧矣。 04入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位， 色勃如也，足躩如也，其言似不足者。 攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色， 怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。 05執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色， 足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。 06 君子不以紺緅飾， 紅紫不以為褻服。 當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣， 狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。 去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘。玄冠不以吊。 吉月必朝服而朝。 07齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。 08 食不厭精，膾不厭細。 食饐而[左食右曷]*，魚餒而肉敗，不食。 色惡，不食。 臭惡，不食。 失飪，不食。 不時，不食。 割不正，不食。 不得其醬，不食。 肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒。市脯。不食。 不撤薑食，不多食。 09祭於公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。 10食不語，寢不言。 11雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。 12席不正，不坐。 13鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。 14鄉人儺，朝服而立於阼階。 15問人於他邦，再拜而送之。 16康子饋藥，拜而受之。曰︰丘未達，不敢嘗。 17廄焚。子退朝，曰︰傷人乎？不問馬。 18 君賜食，必正席先嘗之； 君賜腥，必熟而荐之； 君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。 19疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。 20君命召，不俟駕行矣。 21入太廟，每事問。 22朋友死，無所歸，曰︰於我殯。 23朋友之饋，雖車馬。非祭肉，不拜。 24寢不尸，居不容。 25 見齊衰者，雖狎，必變。 見冕者。與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之，式負版者。 有盛饌，必變色而作。迅雷。風烈。必變。 26升車，必正立執綏。車中。不內顧，不疾言，不親指。 27色斯舉矣，翔而後集。 曰︰山梁雌雉，時哉。時哉。子路共之，三嗅而作。 + + + - ↑ 論語-先進第十一-#11 01子曰︰先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之， 則吾從先進。 02子曰︰從我於陳。蔡者，皆不及門也。 03 德行︰顏淵。閔子騫。冉伯牛。仲弓。 言語︰宰我。子貢。政事︰冉有。季路。 文學︰子游。子夏。 04子曰︰回也。非助我者也，於吾言無所不說。 05子曰︰孝哉，閔子騫！人不閒(間)於其父母昆弟之言。 06南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。 07季康子問︰弟子孰為好學？ 孔子對曰︰有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。 08顏淵死，顏路請子之車以為之槨*。 子曰︰才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨*。 吾不徒行以為之槨*，以吾從大夫之後，不可徒行也。 09顏淵死。子曰︰噫！天喪予！天喪予。 10顏淵死，子哭之慟。從者曰︰子慟矣。 曰︰慟乎？非夫人之為慟而誰為？ 11顏淵死。門人欲厚葬之， 子曰︰不可。門人厚葬之。 子曰︰回也。視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。 12季路問事鬼神。 子曰︰未能事人，焉能事鬼。 曰︰敢問死。 曰︰未知生，焉知死？ 13 閔子侍側，誾誾如也； 子路，行行如也； 冉有。子貢。侃侃如也， 子樂。若由也，不得其死然。 14魯人為長府。閔子騫曰︰仍舊貫，如之何？何必改作？ 子曰︰人不言，言必有中。 15子曰︰由之瑟。奚為丘之門？門人不敬子路。 子曰︰也升堂矣，未入於室也。 16子貢問︰師與商也孰賢？ 子曰︰師也過，商也不及。曰，然則師愈與？ 子曰︰過猶不及。 17季氏富於周公，而求也。為之聚斂。而附益之。 子曰︰非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。 18柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。 19子曰︰回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。 20予張問善人之道。子曰︰不踐跡*，亦不入於室。 21子曰︰論篤是與，君子者乎？色莊者乎？ 22子路問︰聞斯行諸？子曰︰有父兄在，如之何其聞斯行之？ 23冉有問︰聞斯行諸？子曰︰聞斯行之。 24公西華曰︰由也問；聞斯行諸？ 子曰︰有父兄在；求也問；聞斯行諸？ 子曰︰聞斯行之。赤也惑，敢問。 子曰，求也退，故進之；由也兼人，故退之。 子畏於匡，顏淵後。子曰︰吾以女為死矣。曰︰子在，回何敢死。 季子然問︰仲由。冉求，可謂大臣與？ 子曰︰吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君， 不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。 曰︰然則從之者與？子曰︰弒父與君，亦不從也。 25子路使子羔為費宰。子曰︰賊夫人之子。 子路曰︰有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學。 子曰︰是故。惡夫佞者。 26子路。曾晢。冉有。公西華侍坐。 子曰︰以吾一日長乎爾，毋吾以也。 居則曰︰過不吾知也。如或知爾，則何以哉？ 子路率爾而對曰︰千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅。 因之以飢饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。 求！爾何如？ 對曰︰方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。 如其禮樂，以俟君子。 赤！爾何如？ 對曰︰非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同。端章甫， 願為小相焉。 點！爾何？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰︰異乎三子者之撰。 子曰︰何傷乎？亦各言其志也。 曰︰莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 風乎舞雩，詠而歸。 夫子喟然嘆曰︰吾與點也。 三子者出，曾晢後。曾晢曰，夫三子者之言何如？ 子曰︰亦各言其志也已矣。 曰︰夫子何哂由也？曰︰為國以禮，其言不讓，是故哂之。 唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？ 唯赤則非邦也與？宗廟會同。非諸侯而何？赤也為之小， 孰能為之大？ + + + - ↑ 論語-顏淵第十二-#12 01顏淵問仁。 子曰︰克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己， 而由人乎哉？ 顏淵曰︰請問其目？ 子曰︰ 非禮勿視。非禮勿聽。 非禮勿言。非禮勿動。 顏淵曰︰回雖不敏，請事斯語矣。 02仲弓問仁。 子曰︰出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。 在邦無怨，在家無怨。 仲弓曰︰雍雖不敏，請事斯語矣。 03司馬牛問仁。 子曰︰仁者，其言也訒。曰︰其言也訒，斯謂之仁已乎？ 子曰︰為之難，言之。得無訒乎？ 04司馬牛問君子。 子曰︰君子不憂不懼。曰︰不憂不懼，斯謂之君子已乎？ 子曰︰內省不疚，夫何憂何懼？ 05司馬牛憂曰︰人皆有兄弟，我獨亡。 子夏曰︰商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失， 與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？ 06子張問明。 子曰︰浸潤之 譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。 浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。 07子貢問政。 子曰︰足食，足兵，民信之矣。 子貢曰︰必不得已而去，於斯三者何先？曰︰去兵。 子貢曰︰必不得已而去，於於斯二者何先？ 曰︰去食。自古皆有死，民無信不立。 08棘子成曰︰君子質而已矣，何以文為？ 子貢曰︰惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。 文。猶質也， 質。猶文也。虎豹之鞹*。猶犬羊之鞹*。 09哀公問於有若曰︰年饑，用不足，如之何？有若對曰︰盍徹乎？ 曰︰二，吾猶不足，如之何其徹也？ 對曰︰百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？ 10子張問崇德。辨惑。 子曰︰主忠信，徙義，祟德也。愛之欲其生，惡之欲其死。 既欲其生，又欲其死。是惑也。誠不以富，亦衹以異。 11齊景公問政於孔子。 孔子對曰︰君君。臣臣。父父。子子。 公曰︰善哉！信如君不君。臣不臣。父不父。子不子，雖有粟， 吾得而食諸？ 12子曰︰片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。 13子曰︰聽訟，吾猶人也，必也。使無訟乎？ 14子張問政。子曰︰居之無倦，行之以忠。 15子曰︰博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫？ 16子曰︰君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 17季康子問政於孔子。 孔子對曰︰政者，正也。子帥以正，孰敢不正？ 18季康子患盜，問於孔子。 孔子對曰︰苟子之不欲，雖賞之不竊。 19季康子問政於孔子曰︰如殺無道，以就有道，何如？ 孔子對曰︰子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風。 小人之德草，草上之風，必偃。 20子張問︰士。何如斯可謂之達矣？ 子曰︰何哉爾所謂達者？ 子張對曰︰在邦必聞，在家必聞。 子曰︰是聞也。非達也。 夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達， 在家必達。 夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。 21樊遲從游於舞雩之下，曰︰敢問崇德，修慝，辨惑。 子曰︰善哉問！先事後得。非祟德與？攻其惡，無攻人之惡。 非修慝與？ 一朝之忿，忘其身，以及其親。非惑與？ 22樊遲問仁。 子曰︰愛人。問知。子曰︰知人。樊遲未達。 子曰︰舉直錯諸枉，能使枉者直。 樊遲退，見子夏曰︰鄉也吾見於夫子而問知， 子曰︰舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也？ 子夏曰，富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。 湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。 23子貢問友。子曰︰忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。 24曾子曰︰君子以文會友，以友輔仁。 % - ↑ 論語-子路第十三-#13 01子路問政。子曰︰先之勞之。請益。曰︰無倦。 02仲弓為季氏宰。問政。 子曰︰先有司，赦小過，舉賢才。 曰︰焉知賢才而舉之？ 曰︰舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？ 03子路曰︰衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰︰必也正名乎？ 子路曰︰有是哉，子之迂也。奚其正？ 子曰，野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正，則言不順。 言不順。則事不成。 事不成。則禮樂不興。 禮樂不興。則刑罰不中。 刑罰不中。則民無所措手足。 故君子名之必可言也。言之必可行也。君子於其言。無所苟已矣。 04樊遲請學稼。 子曰︰吾不如老農。請學為圃。 曰︰吾不如老圃樊遲出。 子曰︰小人哉，樊須也！ 上好禮，則民莫敢不敬； 上好義。則民莫敢不服。 上好信。則民莫敢不用情。 夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？ 05子曰︰誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對； 雖多。亦奚以為？ 06子曰︰其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 07子曰︰魯。衛之政，兄弟也。 08子謂衛公子荊善居屋始。始有， 曰︰苟合矣，少有， 曰︰苟完矣富有。 曰︰苟美矣。 09子適衛，冉有僕。 子曰︰庶矣哉。冉有曰︰既庶矣，又何加焉？ 曰︰富之。曰︰既富矣，又何加焉？ 曰︰教之。 10子曰︰苟有用我者，期*月而已可也，三年有成。 11子曰︰善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣，誠哉是言也。 12子曰︰如有王者，必世而後仁。 13子曰︰苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？ 14冉子退朝。 子曰︰何晏也？對曰︰有政。 子曰︰其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之。 15定公問︰一言而可以興邦，有諸？ 孔子對曰︰言不可以若是。其幾也。人之言曰︰為君難，為臣不易， 如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？ 曰︰一言而喪邦，有諸？ 孔子對曰︰言不可以若是。其幾也。人之言曰︰予無樂乎為君， 唯其言而莫予違也，如其善而莫之違也，不亦善乎？ 如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？ 16葉公問政。 子曰︰近者說，遠者來。 17子夏為莒父宰，問政。 子曰︰無欲速，無見小利。欲速則不達。 18葉公語孔子曰︰吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。 孔子曰︰吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱。直在其中矣。 19樊遲問仁。 子曰︰居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。 20子貢問曰︰何如斯可謂之士矣？ 子曰︰行己有恥，使於四方。不辱君命，可謂士矣。 曰︰敢問其次。 曰︰宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。 曰︰敢問其次。 曰︰言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。 曰︰今之從政者何如？ 子曰︰噫！斗筲之人，何足算也？ 21子曰︰不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取， 狷者有所不為也。 22 子曰︰南人有言曰。人而無恆，不可以作巫醫。善夫。不恆其德。 或承之羞。 子曰︰不占而已矣。 23子曰︰君子和而不同。小人同而不和。 24子貢問曰︰鄉人皆好之，何如？ 子曰︰未可也。鄉人皆惡之，何如？ 子曰︰未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。 25子曰︰ 君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。 小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。 26子曰︰君子泰而不驕，小人驕而不泰。 27子曰︰剛。毅。木。納近仁。 28子路問曰︰何如斯可謂之士矣？ 子曰︰切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲， 兄弟怡怡。 29子曰︰善人教民七年，亦可以即戎矣。 30子曰︰以不教民戰，是謂棄之。 + + + - ↑ 論語-憲問第十四-#14 01憲問恥。 子曰︰邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。 克。伐怨。欲不行焉，可以為仁矣？ 子曰︰可以為難矣，仁則吾不知也。 02子曰︰士而懷居，不足以為士矣。 03子曰︰邦有道，危言危行。邦無道，危行言孫。 04子曰︰有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇， 勇者不必有仁。 05南宮適問於孔子曰︰羿善射。奡蕩舟。俱不得其死然。禹。稷。 躬稼而有天下。夫子不答。南宮適出， 子曰︰君子哉若人！尚德哉若人。 06子曰︰君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 07子曰︰愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？ 08子曰︰為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修*飾之， 東里子產潤色之。 09或問子產。 子曰︰惠人也。 問子西。曰︰彼哉！彼哉。問管仲。 曰︰人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。 10子曰︰貧而無怨難，富而無驕易。 11子曰︰孟公綽為趙。魏老則優，不可以為滕。薛大夫。 12子路問成人。 子曰︰若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求文藝， 文之以禮樂，亦可以為成人矣。 曰，今之成人者何必然？見利思義，見危授命， 久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。 13子問公叔文子於公明賈曰︰信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 公明賈對曰︰以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言； 樂然後笑，人不厭其笑；義。然後取，人不厭其取。 子曰︰其然？豈其然乎？ 14子曰︰臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。 15子曰︰晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。 16子路曰︰桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死︰曰︰未仁乎？ 子曰︰桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁。 17子貢曰︰管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。 子曰︰管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲， 吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。 18公叔文子之臣大夫僎。與文子同升諸公。 子聞之，曰︰可以為文矣。 19子言衛靈公之無道也， 康子曰︰夫如是，奚而不喪？ 孔子曰︰仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是， 奚其喪？ 20子曰︰其言之不怍，則為之也難。 21陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰，陳恆弒其君， 請討之。 公曰，告夫三子。 孔子曰︰以吾從大夫之後，不敢不告也。 君曰︰告夫三子者。之三子告，不可。 孔子曰︰以吾從大夫之告，不敢不告也。 22子路問事君。子曰︰勿欺也，而犯之。 23子曰︰君子上達。小人下達。 24子曰︰古之學者為己，今之學者為人。 25籧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉， 曰︰夫子何為？ 對曰︰夫子欲寡其過而未能也。 使者出，子曰︰使乎！使乎。 26子曰︰不在其位，不謀其政︰曾子曰︰君子思不出其位。 27子曰︰君子恥其言而過其行。 28子曰︰ 君子道者三，我無能焉︰仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 子貢曰︰夫子自道也。 29子貢方人。子曰︰賜也，賢乎哉？夫我則不暇。 30子曰︰不患人之不己知，患其不能也。 31子曰︰不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎？ 32微生畝謂孔子曰︰丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？ 孔子曰︰非敢為佞也，疾固也。 33曰︰驥不稱其力，稱其德也。 34或曰︰以德報怨，何如？ 子曰︰何以報德？以直報怨，以德報德。 35子曰︰莫我知也夫。子貢曰︰何為其莫知子也？ 子曰︰不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎？ 36公伯寮愬子路於季孫。子服。景伯以告， 曰︰夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。 子曰︰ 道之將行也與，命也； 道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？ 37子曰︰賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。 子曰︰作者七人矣， 38子路宿於石門。晨門曰︰奚自？ 子路曰︰自孔氏。 曰︰是知其不可而為之者與？ 39子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者， 曰︰有心哉，擊磬乎。 既而曰︰鄙哉，硜硜乎，莫己知也，斯己而已矣。深則厲， 淺則揭。 子曰︰果哉！末之難矣。 40子張曰︰書云︰高宗諒陰，三年不言。何謂也？ 子曰︰何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己。以聽於冢宰， 三年。 41子曰︰上好禮，則民易使也。 42子路問君子。 子曰︰修*己以敬。 曰︰如斯而已乎？ 曰︰修*己以安人。 曰︰如斯而已乎？ 曰︰修己以安百姓。修己以安百姓，堯。舜其猶病諸。 43原壤夷俟。 子曰︰幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊︰ 以杖叩其脛。 44闕黨童子將命。或問之曰︰益者與？ 子曰︰吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也， 欲速成者也。 + + + - ↑ 論語-衛靈公第十五-#15 01衛靈公問陳於孔子。 孔子對曰︰俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。 02明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。 子路慍見曰︰君子亦有窮乎？ 子曰︰君子固窮。小人窮斯濫矣。 03子曰︰賜也，女以予為多學而識之者與？ 對曰︰然。非與？ 曰，非也，予一以貫之。 04子曰︰由，知德者鮮矣。 05子曰︰無為而治者。其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。 06子張問行。 子曰︰言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬， 雖州里行乎哉？ 立，則見其參於前也； 在輿，則見其倚於衡也，夫然後行。子張書諸紳。 07子曰︰ 直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。 君子哉。籧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。 08子曰︰ 可與言而不與之言，失人； 不可與言而與之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 09子曰︰志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 10子貢問為仁。 子曰︰ 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者， 友其士之仁者。 11顏淵問為邦。 子曰︰ 行夏之時，乘殷之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。 放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆。 12子曰︰人無遠慮，必有近憂。 13子曰︰已矣乎！吾未見好德如好色者也。 14子曰︰臧文仲。其竊位者與？知柳下惠之賢。而不與立也。 15子曰︰躬自厚。而薄責於人，則遠怨矣。 16子曰︰不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。 17子曰︰群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。 18子曰︰君子義以為質。禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。 19子曰︰君子病無能焉，不病人之不己知也。 20子曰︰君子疾沒世而名不稱焉。 21子曰︰君子求諸己。小人求諸人。 22子曰︰君子矜而不爭，群而不黨。 23子曰︰君子不以言舉人，不以人廢言。 24子貢問曰︰有一言而可以終身行之者乎？ 子曰︰其恕乎！己所不欲，勿施於人。 25子曰︰吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。 斯民也，三代之所以直道而行也。 26子曰︰吾猶及史之闕文也。有馬者。借人乘之，今亡矣夫。 27子曰︰巧言亂德。小不忍，則亂大謀。 28子曰︰眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 29子曰︰人能弘道。非道弘人。 30子曰︰過而不改，是謂過矣。 31子曰︰吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 32子曰︰ 君子謀道不謀食。 耕也，餒在其中矣； 學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 33子曰︰ 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。 34子曰︰君子不可小知。而可大受也。小人不可大受。而可小知也。 35子曰︰ 民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。 36子曰︰當仁，不讓於師。 37子曰︰君子責而不諒。 38子曰︰事君，敬其事而後其食。 39子曰︰有教無類。 40子曰︰道不同，不相為謀。 41子曰︰辭達而已矣。 42師冕見，及階， 子曰︰階也。及席， 子曰︰席也。皆坐， 子告之曰︰某在斯，某在斯。師冕出， 子張問曰︰與師言之道與？ 子曰︰然，固相師之道也。 + + + - ↑ 論語-季氏第十六-#16 01季氏將伐顓臾。冉有。季路見於孔子曰︰季氏將有事於顓臾。 孔子曰︰求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主， 且在邦域之中矣，是杜稷之臣也。何以伐為？ 冉有曰︰夫子欲之，吾二臣者。皆不欲也。 孔子曰︰求，周任有言曰陳力就列，不能者止。危而不持， 顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙， 龜玉毀於櫝中，是誰之過與？ 冉有曰︰今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。 孔子曰︰求，君子疾夫；舍曰欲之。而必為之辭。 丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 蓋均無貧，和無寡，安無傾。 夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。 今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析， 而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾， 而在蕭牆之內也。 02孔子曰︰ 天下有道，則禮樂征伐。自天子出； 天下無道，則禮樂征伐。自諸侯出。 自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣； 陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫； 天下有道，則庶人不議。 03孔子曰︰ 祿之去公室五世矣， 政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。 04孔子曰︰ 益者三友，損者三友。 友直，友諒，友多聞，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 05孔子曰︰ 益者三樂，損者三樂。 樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。 樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。 06孔子曰︰ 侍於君子有三愆︰ 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 07孔子曰︰ 君子有三戒︰ 少之時，血氣未定，戒之在色； 及其壯也。血氣方剛，戒之在鬥； 及其老也，血氣既衰，戒之在得。 08孔子曰︰ 君子有三畏︰畏天命，畏大人，畏聖人之言。 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。 09孔子曰︰生而知之者。上也，學而知之者，次也；困而學之， 又其次也；困而不學，民斯為下矣。 10孔子曰︰君子有九思︰ 視思明，聽思聰，色思溫， 貌思恭，言思忠，事思敬， 疑思問，忿思難，見得思義。 11孔子曰︰ 見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣。吾聞其語矣。 隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。 12齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷。 叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？ 13陳亢問於伯魚曰︰子亦有異聞乎？ 對曰︰未也。嘗獨立，鯉趨而過庭， 曰︰學詩乎？ 對曰︰未也。不學詩，無以言。 鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭， 曰︰學禮乎？ 對曰︰未也。不學禮，無以立。 鯉退而學禮。聞斯二者。 陳亢退而喜曰︰問一得三，聞詩。聞禮，又聞君子之遠其子也。 14邦君之妻， 君稱之曰︰夫人， 夫人自稱曰︰小童； 邦人稱之曰︰君夫人， 稱諸異邦曰︰寡小君； 異邦人稱之。亦曰︰君夫人。 + + + - ↑ 論語-陽貨第十七-#17 01陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也， 而往拜之。遇諸塗。 謂孔子曰︰來！予與爾言︰ 曰︰懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？ 曰︰不可。好從事而亟失時，可謂知乎？ 曰︰不可。 日月逝矣，歲不我與。 孔子曰︰諾，吾將仕矣。 02子曰︰性相近也，習相遠也。 03子曰︰唯上知與下愚不移。 04子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑， 曰︰割雞焉用牛刀？ 子游對曰︰昔者偃也聞諸夫子曰︰君子學道則愛人， 小人學道則易使也， 子曰︰二三子！偃之言是也。前言戲之耳。 05公山弗擾以費畔，召，子欲往。 子路不說，曰︰末之也已，何必公山氏之之也？ 子曰︰夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎。 06子張問仁於孔子。 孔子曰︰能行五者於夫下。為仁矣。 請問之。 曰︰恭。寬。信。敏。惠。 恭則不侮。 寬則得眾。 信則人任焉， 敏則有功， 惠則足以使人。 07佛肸召，子欲往。 子路曰︰昔者由也。聞諸夫子曰︰親於其身為不善者，君子不人也。 佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？ 子曰︰然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。 吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？ 08子曰︰由也，女聞六言六蔽矣乎？ 對曰︰未也。居，吾語女。 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩。 好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞； 好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 09子曰︰小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。 邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。 10子謂伯魚曰︰女為周南。召南矣乎？人而不為周南。召南。 其猶正牆面而立也與？ 11子曰︰禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘豉云乎哉？ 12子曰︰色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？ 13子曰︰鄉原，德之賊也。 14子曰︰道聽而塗說，德之棄也。 15子曰︰鄙夫。可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之， 患失之；苟患失之，總所不至矣。 16子曰， 古者民有三疾，今也或是之亡也。 古之狂也肆，今之狂也蕩。 古之矜也廉，今之矜也戾。 古之愚也直，今之愚也詐。而已矣。 17子曰︰巧言。令色，鮮矣仁。 18子曰︰惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。 19子曰︰予欲無言。 子貢曰︰子如不言，則小子何述焉？ 子曰︰天何言哉？ 四時行焉，百物生焉，天何言哉？ 20孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。 21宰我問︰ 三年之喪，期已久矣。 君子三年不為禮。禮必壞； 三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，薪穀既升，鑽燧改火，期可已矣。 子曰︰食夫稻，衣夫綿，女安乎？ 曰︰安。 女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安， 故不為也。今女安，則為之。 宰我出。子曰︰予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。 夫三年之喪，天下之通喪也。予也。有三年之愛於其父母乎？ 22子曰︰飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之， 猶賢乎已。 23子路曰︰君子尚勇乎？ 子曰︰君子義以為上。君子有勇而無義為亂。小人有勇而無義為盜。 24子貢曰︰君子亦有惡乎？ 子曰︰有惡︰ 惡稱人之惡者， 惡居下流而訕上者， 惡勇而無禮者， 惡果敢而窒者。 曰︰賜也，亦有惡乎？ 惡徼以為知者， 惡不孫以為勇者， 惡訐以為直者。 25子曰︰唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。 26子曰︰年四十而見惡焉，其終也已。 + + + - ↑ 論語-微子第十八-#18 01微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。 孔子曰︰殷有三仁焉。 02柳下惠為士師，三黜。人曰︰子未可以去乎？ 曰︰直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ 03齊景公待孔子曰︰若季氏，則吾不能。以季。孟之間待之。 曰︰吾老矣，不能用也。孔子行。 04齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。 05楚狂接輿歌。而過。 孔子曰︰鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。 已而，已而！今之從政者殆而。 孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。長沮。桀溺。耦而耕， 孔子過之，使子路問津焉。 長沮曰︰夫執輿者為誰？ 子路曰︰為孔丘。 曰︰是魯孔丘與？ 曰︰是也。 曰︰是知津矣。 問於桀溺。桀溺曰︰子為誰？ 曰︰為仲由。 曰︰是魯。孔丘之徒與與？ 對曰︰然。 曰︰滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也， 豈若從辟世之士哉。耰而不輟。 子路行以告。夫子憮然曰︰鳥獸不可與同群， 吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 07子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。 子路問曰︰子見夫子乎？ 丈人曰︰四體不勤，五穀不分，孰為夫子？植其杖而芸。 子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。 明日，子路行，以告。 子曰︰隱者也。子路反見之。至，則行矣。 子路曰︰不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義， 如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。 道之不行，已知之矣。 08逸民︰伯夷。叔齊。虞仲。夷逸。朱張。柳下惠。少連。 子曰︰不降其志，不辱其身，伯夷。叔齊與。 謂︰柳下惠。少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。 謂︰虞仲。夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。 我則異於是，無可無不可。 09大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦， 豉方叔入於河，播豉*武人於漢，少師陽。擊磬襄人於海。 10周公謂魯公曰︰君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故， 則不棄也。無求備於一人。 11周有八士︰伯達。伯適。仲突。仲忽。叔夜。叔夏。季隨。季騧。 + + + - ↑ 論語-子張第十九-#19 01子張曰︰士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。 02子張曰︰執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？ 03子夏之門人。問於子張。 子張曰︰子夏云何？對曰︰ 子夏曰︰可者與之，其不可者拒之。 子張曰︰異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我， 如之何其拒人也？ 04子夏曰︰雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。 05子夏曰︰日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。 06子夏曰︰博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 07子夏曰︰百工居肆以成其事，君子學以致其道。 08子夏曰︰小人之過也，必文。 09子夏曰︰君子有三變︰望之儼然。即之也溫，聽其言也厲。 10子夏曰︰君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫。 未信，則以為謗己也。 11子夏曰︰大德不逾閑。小德出入可也。 12子游曰︰子夏之門人小子，當洒埽應對進退，則可矣，抑末也。 本之則無，如之何？ 子夏聞之，曰︰噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？ 瞽諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者， 其惟聖人乎？ 13子夏曰︰仕而優則學，學而優則仕。 14子游曰︰喪致乎哀而止。 15子游曰︰吾友張也，為難能也，然而未仁。 16曾子曰︰堂堂乎張也，難與並為仁矣。 17曾子曰︰吾聞諸夫子。人未有自致者也，必也親喪乎？ 18曾子曰︰吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也； 其不改父之臣。與父之政，是難能也。 19孟氏使陽膚為士師，問於曾子。 曾子曰︰上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。 20子貢曰︰紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流， 天下之惡皆歸焉。 21子貢曰︰君子之過也，如日月之食焉︰過也，人皆見之； 更也，人皆仰之。 22衛公孫朝。問於子貢曰︰仲尼焉學？ 子貢曰︰文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者， 不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學， 而亦何常師之有？ 23叔孫武叔語大夫於朝曰︰子貢賢於仲尼。子服景伯以告子貢。 子貢曰︰譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞， 不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。 夫子之云，不亦宜乎？ 24叔孫武叔毀仲尼。 子貢曰︰無以為也。 仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也； 仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕。其何傷於日月乎？ 多見其不知量也。 25陳子禽謂子貢曰︰子為恭也，仲尼豈賢於子乎？ 子貢曰︰君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！ 夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者， 所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮， 其死也哀，如之何其可及也？ + + + - ↑ 論語-堯曰第二十-#20 01堯曰︰咨！爾舜！天之厤數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。 舜亦以命禹。 曰︰予小子履。敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝︰有罪不敢赦。 帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，總以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。 周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。 謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。 興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。 所重民︰食。喪。祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。 02子張問於孔子曰︰何如。斯可以從政矣？ 子曰︰尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。 子張曰︰何謂五美？ 子曰︰君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。 子張曰︰何謂惠而不費？ 子曰︰因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？ 擇可勞而勞之，又誰怨？ 欲仁而得仁，又焉貪？ 君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？ 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 子張曰︰何謂四惡？ 子曰︰ 不教而殺謂之；虐。 不戒視成謂之；暴。 慢令致期謂之；賊。 猶之與人也，出納之吝。謂之；有司。 03孔子曰︰ 不知命，無以為君子也； 不知禮，無以立也； 不知言。無以知人也。 ↑ + + + 搜尋網站→某字句 + www.9dog.net/