-
 ↑ 
吃驚吧︰共產黨曾煽動西藏獨立建國

出處︰大紀元(連圖)
日期︰2008/04/15

「我們就向全世界全中國宣佈︰波巴(藏族)人民共和國於1936年
五月一日正式建立。所有藏康青的領土應當永遠歸波巴自己管理
……千餘年前，我們波巴的祖宗曾建立了一個偉大的加普帝國，
包括康、藏、青海及四川、甘肅、雲南各一部。這個帝國獨立三
百多年，卒被中國漢族皇帝千謀百計的征服了。到滿清皇帝三次
討蕃，趙爾豐剿平康爐，陳遐齡……張團長，哪個不抱大漢族主
義，抱滅番政策呢？……不甘心滅亡的波巴人民，奮起啊！我們
一定要翻身，要恢復我們祖宗所以留給我們的舊山河，要獨立自
由，要在世界上永遠成為獨立、自由的人民！」 

	摘自紅四方面軍︰《波巴第一次全國人民代表大會宣言》
	1936年5月

	《黃花崗歷史文化選刊》轉自「楊奎松教授網站」◇

 ↑ 


-
 ↑ 

▲ 秉筆直書 。 《毛澤東︰鮮為人知的故事》 。 言必有據 ▲

★西藏的災難真相★...46 西藏的災難...(1950∼1961年；56∼67歲)

01黃鼠狼和諧 ★ 02藏小雞交心
03通車了變臉 ★ 04躍進飢荒現

05放達賴陰謀 ★ 06抹黑宣傳戰
07藏黑漢更黑 ★ 08批鬥雪域人

09關押虐藏民 ★ 10毀宗教文化


附→
	《西藏記憶》
	《毛澤東-鮮為人知的故事》西藏的災難 . . . ☉張戎、喬-哈利戴 . . . 【1950~1961年56~67歲】

 ↑ 

-
 ↑ 
黃鼠狼和諧

毛對西藏的戰略。從來都是武力征服。1950年1月22日他跟斯大林
(史達林/史太林)會晤時。要求蘇聯派飛機幫他運部隊進攻西藏。

斯大林答道。「你們準備進攻。很好。是該制服西藏人了。」
斯大林還建議毛向西藏和其他邊疆地區移民。說。

「新疆的漢族人還不到5%。應當增加到30%...所有的邊疆地區都應當
多遷移些漢族人去」。這成了中共的政策。

1950到1951年。2萬中共部隊進逼西藏。但是毛意識到他不可能
派進足以佔領全西藏的大批軍隊。因為沒有公路運兵運糧。士兵
不習慣高原氣候。當地武裝也不可小視。

毛決定搞談判。裝作他將給西藏自治權。他上演了一齣英明君主的
戲。承認達賴喇嘛在西藏的領袖地位。送給這個年青人電影放映機
之類的禮物。對西藏代表團也說著寬心話。

但同時。兩條通向西藏的公路緊鑼密鼓地修了起來。

1954年9月。19歲的達賴喇嘛到北京出席橡皮圖章式的人民代表大會
(人大)。他在北京待了半年。毛跟他至少見了十幾次面。每次都
和藹可親。要讓他沒有戒心。

毛作了調查研究。知道達賴對科學感興趣。對他說。「我知道你是
喜歡新東西。我也喜歡。我們有很多共同之處。」毛跟他討論教育
改革。

 ↑ 

-
 ↑ 
藏小雞交心

達賴喇嘛對我們(作者)說。「毛的危險性也就在這裡。他說的話總
好像是對的。」

毛以君主的身份教訓他。跟他大談「宗教是毒害人民的鴉片」。

為了保護西藏人的利益。達賴喇嘛申請加入共產黨。中共沒有同意。
他繼續跟毛搞好關係。回西藏後寫信給毛。信中夾著一朵西藏的
鮮花。

毛手書的覆信簡直稱得上情意綿綿。「親愛的達賴喇嘛。1955年7月
6日給我的信收到了。很高興。我時常想念你。想念你在北京的時候
我們相處的那種愉快的情形。何時再能和你見面呢。...很高興地看到
你在信裡附寄的西藏鮮花。我在這裡也附寄一朵給你。」

 ↑ 

-
 ↑ 
通車了變臉

1956年初。公路通車。毛開始變臉。他首先在康巴藏區搞「改革」。
鬥爭上層。收繳槍枝。實行徵稅。破壞宗教。

那裡50萬藏民立刻反了。到三月底已經拉起一支6萬人的隊伍。有5萬
桿鎗。其他藏區的「武裝叛亂」也如野火一般燃燒蔓延。毛只得動用
軍隊。靠圍剿。重炮。甚至空中轟炸。才把反抗鎮壓下去。

這樣的幾乎全民性的參與造反。以及藏軍的強悍善戰。使毛得出結論。
在西藏「現在還不是實行改革的時候」。「我們已經等了好幾年。現
在還必須等待」。

 ↑ 

-
 ↑ 
躍進飢荒現

2年過去了。在大躍進中。當飢荒出現時。藏民又揭竿而起。在他們
聚居的幾個省。都發生了武裝反抗。

藏民有一些得天獨厚的條件。他們靠遊牧為生。有馬。有槍枝。他們
還有自己的語言。自己的宗教。能秘密組織起來而不為中共所知。

在青海。武裝起義遍及全省。毛在1958年6月24日批示嚴厲鎮壓。
同時說。「西藏要準備那裡的可能的全局叛亂。亂子越大越好」。

次年1月22日。他再次批示。在西藏。「總要來一次總決戰。才能
徹底解決問題」。

西藏有「一支鬥志較強的萬人叛亂武裝」。「這是我們的嚴重敵人。
但這並沒有什麼不好。反而是一件好事。因為有可能最後用戰爭
解決問題」。

 ↑ 

-
 ↑ 
放達賴陰謀

1959年3月10日。西藏人風聞達賴喇嘛可能被劫持去北京。在拉薩
暴動了。數千人上街遊行。高呼。「漢人滾回去」。

第二天。毛電令中共駐西藏部隊。放達賴逃走。如果達賴喇嘛在
中共軍隊鎮壓中被打死。世界輿論將對毛很不利。特別是在毛想
搞好關係的中國周邊的佛教國家和印度。

17日夜晚。達賴喇嘛逃出拉薩。奔向印度。他的逃離一經證實。
毛就下達作戰方針。「全力抓住敵人在拉薩市區。勿使逃走。
以便主力到達。然後聚殲」。

 ↑ 

-
 ↑ 
抹黑宣傳戰

隨著戰爭而來是宣傳戰。4月7日。毛給管西藏事務的官員寫信
了解西藏的情況。特別詢問。「貴族是否有殺人權。是否私立
審判。使用私刑。...有人說對反抗的喇嘛剝皮。抽筋。有無其
事。」「有人說(喇嘛廟)搜出人皮不少。是否屬實。」

在毛親自主持下。29日。媒體宣傳運動揭幕。把西藏描繪成
人間地獄。抽人筋。剝人皮。挖人眼睛。■

■老狗注→名譽上搞臭。是鬥爭的第一步。香港著名愛國記者
	程翔被捕後。也傳出壞名聲之事。資訊自由的地方。工
	會大佬鄭耀堂(兼行政會)竟也相信。在「新聞封鎖」的
	大陸。效果可想而知。又例如法輪功被「人大」表決為
	邪教也同出一轍。

	甚至台灣施明德搞「倒扁」。民進黨也翻版中共的技倆。
	豈不知施明德是正在拯救民進黨呀。陳水扁不下台。民進
	黨將在以後的選舉中無望獲勝。馬英九可以「臥在床上」
	(四蹄綑著也勝出)進入總統府了。■

毛的軍隊是正義之師。是去拯救西藏人民的。本來漢人對西藏
就有偏見。毛的宣傳更是在人們腦子裡種下了西藏野蠻落後的
根深柢固的印象。

 ↑ 

-
 ↑ 
藏黑漢更黑

當然。西藏過去的神權統治有黑暗的一面。但毛管轄下的西藏
要黑暗得多。

地位僅次於達賴的班禪喇嘛。1962年寫給周恩來的「七萬言書」
中。淋漓盡致地說明了這一點。

班禪喇嘛曾支持中共「解放西藏」。甚至在1959年拉薩暴動後還
擁護中共「平叛」。

他描寫的1959年到1961年在西藏發生的事。周恩來本人和管理西藏
事務的李維漢。都承認是事實。這使七萬言書格外有份量。

班禪喇嘛寫道。「過去西藏雖是被黑暗。野蠻的封建統治的社會。
但是糧食並沒有那樣缺。特別是由於佛教傳播極廣。不論貴賤任何
人。都有濟貧施捨的好習慣。討飯也完全可以為生。不會發生餓死
人的情況。我們也從來沒有聽說過餓死人的情況。」

1959年和1960年兩年中。農牧業產品「收購過頭。甚至連香袋內的
糧食和糌粑也收了。對翻出隱藏幾升糧食和糌粑的人家。也進行鬥
爭...對大多數家戶。進行了搜查。把居民自己庫存的糧食。肉類。
酥油等。差不多都挖光了。」

「不少居民的口糧很緊。有的斷糧。肉類。酥油。清油等極缺。
連燈油也沒有。甚至買不到燒柴。人們恐慌著急。叫苦連天」。

「我們藏區以前作為馬驢。牛。黃牛飼料的油渣。麥糠等。也成
為人的難得的有養份的香的食物了。」

「別說稍微能吃的一切草類。就連不能吃的樹皮樹葉。草根草籽。
也採集了許多。加工後和那點糧食摻合起來作為豬食一樣的稀糊糊
給人們吃。就是這也很有限。不能果腹。

由於這種藏族歷史上從來沒有過的。人們做夢也想不到會有如此
嚴重的飢餓之痛苦。人民群眾抵抗不住這種殘酷地折磨。群眾的
體質日益衰弱。所以一些地方感冒等一些小小的傳染病就會使達
到百分之數的人輕易地成批死亡。

有些地方也有不少人因為斷了糧而被直接餓死。因此有些地方。
也有些全家死光的現象。」

班禪喇嘛寫七萬言書的時候。到藏區各地視察。在青海。他看到
「許多百姓連吃飯的碗都沒有」。他掏錢買碗送給老百姓。並對
中共官員憤怒地說。「過去只有俗人向僧人布施。群眾向活佛
奉獻。沒有聽說過活佛買須碗給群眾。舊社會要飯的手裡還有個
破碗。蔣介石。馬步芳統治青海十幾年。藏族老百姓也沒有窮到
連個碗都買不起的地步。」

 ↑ 

-
 ↑ 
批鬥雪域人

西藏人民還受到毛式的殘酷批鬥。班禪喇嘛的家裡「從我父親開
始一個個挨鬥了。」「被鬥者雖然沒有特別嚴重的罪行和過錯。
也要捏造許多嚴重的罪行。並予以誇大。隨心所欲。顛倒是非等。
不僅毫無根據。一個比一個更尖銳激烈。更粗暴。更狂妄。
更矜誇過火地肆意進行誣陷。」

「鬥爭一開始。大喊怒吼幾下。同時拔髮揪鬚。拳打腳踢。擰肉
掐肩。推來掀去。有些人還用大鑰匙和棍棒加以毒打。致使被鬥
者七竅流血。失去知覺而昏倒。四肢斷折等。嚴重受傷。有的甚
至在鬥爭時。當場喪命」。不少人被迫「投河或以武器自殺」

由於西藏武裝起義的全民性。青壯年男子被大批逮捕關押。「可以
斷言。藏族中我們的親人除了婦女。老頭。小孩和極少數的青壯年
外。就所剩無幾了」。

 ↑ 

-
 ↑ 
關押虐藏民

在監獄裡。看守不把藏民當人看(待)。「殘酷無情地惡言恫嚇。恣意
毒打。並故意把地勢高低和寒暖差別很大的南北上下的關押犯。遷來
遷去。以致水土不服。衣被不能暖體。褥墊不能防潮。帳篷。房屋不
遮風雨。食不飽腹等等。生活十分困苦淒慘。還讓起早摸黑的勞動。
並由於把最重最苦的勞動活交那些人去幹。因而使那些人不可抵禦地
出現體力日衰。疾病很多。加以休息不充足。醫療不完善。使大量
關押犯遭到非正常的死亡。」

班旦加措喇嘛曾在監獄裡度過多年。他告訴我們(作者)。他和別的
囚犯被用鞭子抽打著拉犁(如耕牛一般)。

對戰場上被打死的藏民的處理也令人髮指。班禪喇嘛在毛死後的一
次會議上講到。「果洛地區死了許多人。把屍體從山上拖下來。挖
個大坑在裡面。把死者的親屬都叫來。宣佈。我們把叛匪消滅了。
今天是喜慶的日子。你們在屍體坑上跳舞」。

 ↑ 

-
 ↑ 
毀宗教文化

與對西藏人民的暴虐同時發生的。是對西藏文化的摧殘。當時有個
「三大」運動。第一「大」是就是「大破壞」。

西藏一切生活方式都被認為是「落後的。骯髒的和無用的」。要
「破壞」。

毛最致力於消滅的是宗教。早在與達賴喇嘛見面時。他就講西藏
喇嘛太多。不利於增加勞動力發展生產。

如今在西藏的寺院裡。班禪喇嘛說。「竟有讓喇嘛站一邊。尼姑
和俗女站一邊。強迫他(她)們互相挑選(配偶)」。

「掀起了消滅佛像佛經佛塔等的滔天浪潮。把無數佛像佛經佛塔
燒毀。拋入水中。扔在地上。拆毀和熔化。對寺廟。佛堂。瑪尼牆。
佛塔恣意進行了瘋象闖入般的破壞。」

「把大藏經用於漚肥原料。專門把許多畫的佛像和經書用於製鞋原料
等。毫無任何道理。由於做了許多瘋子也難做出的行為。
因而使各階層人民詫異透頂。心緒混亂至極。極度灰心喪氣。眼中
流淚。口稱。我們的地方搞成了黑地方(西藏俗語中把沒有宗教的
地方稱為黑地方)等而哀號。」

破壞後的西藏。班禪喇嘛說。就像「炮彈摧毀。戰爭剛結束的樣子。
目不忍睹」。「西藏有大中小寺廟2500餘座。而民改(中共的民主改革)
後由政府留下來的僅只有70多座。減少了97%多。」

僧尼人數「減少了93%」。從11萬多人下降到7000人。

使西藏人民最為痛苦的還有死人不准超度。「按我們藏人的習慣。
人死後若不進行超度。就被看成是對亡人不孝敬。殘酷無情而極為
惡劣的。因而一段時間人們說。我們死的太遲了。如果早死一點。
還能得到超度。現在死就像死了狗一樣。氣一斷就會被扔到門外。
去。」

在藏區視察時。班禪喇嘛見到以下場景。「不少人越過基層幹部
的各種阻撓之難而來朝拜的藏族群眾。不論男女老幼。一見我就
想起了一個時期來的痛苦。情不自禁流出眼淚。他們中的一些大
膽的人。流淚哀呼。

	勿使眾生飢餓。
		勿使佛教滅亡。
			勿使我雪域之人滅絕。
						為祝為禱。」

在這些傷心的激勵下。班禪喇嘛勇敢地寫了「七萬言書」。

	到了毛澤東手裡。毛大怒。不久。班禪喇嘛就被批判鬥爭。

		身陷囹圄近10年。直到毛死後才重見天日。

 ↑ 

-
 ↑ 
《毛澤東-鮮為人知的故事》西藏的災難
 . . . ☉張戎、喬-哈利戴 . . . 【1950~1961年56~67歲】

出處︰大紀元(連圖)
日期︰2008/04/02

大昭寺被達賴喇嘛譽為「全藏最崇高的寺廟」，寺內裝有許多經
文的嘛呢輪，是藏傳佛教的象徵物之一，被中共煽動毒害的民眾
推入大火中燒為灰燼。(網絡圖片)


毛澤東對西藏的戰略，從來都是武力征服。一九五零年一月二十
二日他跟斯大林(史達林)會晤時，要求蘇聯派飛機幫他運部隊進
攻西藏。斯大林(史達林)答道︰「你們準備進攻，很好，是該制
服西藏人了。」

斯大林(史達林)還建議毛向西藏和其它邊疆地區移民，說︰「新
疆的漢族人還不到百分之五，應當增加到百分之三十……所有的
邊疆地區都應當多遷移些漢族人去。」這成了中共的政策。

一九五零年到一九五一年，兩萬中共部隊進逼西藏。但是毛意識
到他不可能派進足以佔領全西藏的大批軍隊，因為沒有公路運兵
運糧草，士兵不習慣高原氣候，當地武裝也不可小視。毛決定搞
談判，裝作他將給西藏自治權。他上演了一出英明君主的戲，承
認達賴喇嘛在西藏的領袖地位，送給這個年輕人電影放映機之類
的禮物，對西藏代表團也說著話。但同時，兩條通向西藏的公路
緊鑼密鼓地修了起來。

一九五四年九月，十九歲的達賴喇嘛到北京去出席橡皮圖章式的
人民代表大會。他在北京待了半年，毛跟他至少見了十幾次面，
每次都和藹可親，要讓他沒有戒心。毛作了調查研究，知道達賴
對科學有興趣，對他說︰「我知道你是喜歡新東西的，我也喜歡。
我們有很多共同之處。」毛跟他討論教育改革。

達賴喇嘛對我們說︰「毛的危險性也就在這裡，他說的話總好像
是對的！」毛也以君主的身份教訓他，跟他大談「宗教是毒害人
民的鴉片」。

為了保護西藏人的利益，達賴喇嘛申請加入共產黨。中共沒有同
意。他繼續跟毛搞好關係，回西藏後寫信給毛，信中夾著一朵西
藏的鮮花。

毛手書的覆信簡直稱得上情意綿綿︰「親愛的達賴喇嘛︰一九五
	五年七月六日給我的信收到了，很高興。我時常想念你，
	想念你在北京的時候我們相處的那種愉快的情形。何時再
	能和你見面呢？……很高興地看到你在信裡附寄的西藏鮮
	花，我在這裡也附寄一朵給你。」

一九五六年初，公路通車，毛開始變臉。他首先在康巴藏區搞「
改革」，鬥爭上層，收繳槍支，實行徵稅，破壞宗教。那裡的五
十萬藏民立刻反了，到三月底已經拉起一支六萬人的隊伍，有五
萬桿槍。其它藏區的「武裝叛亂」也如野火一般燃燒蔓延。毛只
得動用軍隊，靠圍剿、重炮，甚至空中轟炸，才把反抗鎮壓下去。

這樣的幾乎全民性的參與造反，以及藏軍的強悍善戰，使毛得出
結論︰在西藏「現在還不是實行改革的時候。」「我們已經等了
好幾年，現在還必須等待。」

兩年過去了。在大躍進中，當饑荒出現時，藏民又揭竿而起，在
他們聚居的幾個省，都發生了武裝反抗。藏民有一些得天獨厚的
條件，他們靠遊牧為生，有馬，有槍支。他們還有自己的語言、
自己的宗教，能秘密組織起來而不為中共所知。

在青海，武裝起義遍及全省。毛在一九五八年六月二十四日批示
嚴厲鎮壓，同時說︰「西藏要準備那裡的可能的全局叛亂。亂子
越大越好。」次年一月二十二日，他再次批示，在西藏，「總要
來一次總決戰，才能徹底解決問題。」西藏有「一支鬥志較強的
萬人叛亂武裝。」「這是我們的嚴重敵人。但這並沒有什麼不好，
反而是一件好事，因為有可能最後用戰爭解決問題。」

一九五九年三月十日，西藏人風聞達賴喇嘛可能被劫持去北京，
在拉薩暴動了。數千人上街遊行，高呼︰「漢人滾回去！」第二
天，毛電令中共駐西藏部隊，放達賴喇嘛逃走。如果達賴喇嘛在
中共軍隊鎮壓中被打死，世界輿論將對毛很不利，特別是在毛想
搞好關係的中國周邊的佛教國家和印度。十七日夜晚，達賴喇嘛
逃出拉薩，奔向印度。他的逃離一經證實，毛就下達作戰方針︰
「全力抓住敵人在拉薩市區，勿使逃走，以便主力到達，然後聚
殲。」

隨著戰爭而來的是宣傳戰。四月七日，毛給管西藏事務的官員寫
信了解西藏情況，特別詢問︰

	「貴族是否有殺人權？是否私立審判，使用私刑？……有
	人說對反抗的喇嘛剝皮、抽筋，有無其事？」
	「有人說喇嘛廟裡出人皮不少，是否屬實？」

在毛親自主持下，二十九日，媒體宣傳運動揭幕，把西藏描繪成
人間地獄，抽人筋、剝人皮、挖人眼睛。毛的軍隊是正義之師，
是去拯救西藏人民的。本來漢人對西藏就有偏見，毛的宣傳更是
在人們腦子裡種下了西藏野蠻落後的根深蒂固的印象。當然，西
藏過去的神權統治有黑暗的一面。但毛管轄下的西藏要黑暗得多。
地位僅次於達賴的班禪喇嘛一九六二年寫給周恩來的七萬言書中，
淋漓盡致地說明了這一點。班禪喇嘛曾支持中共「解放西藏」，
甚至在一九五九年拉薩暴動後還擁護中共「平叛」。他描寫的一
九五九年到一九六一年在西藏發生的事，周恩來本人和管理西藏
事務的李維漢，都承認是事實。這使七萬言書格外有份量。

班禪喇嘛寫道︰「過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建統治的社會，
	但是糧食並沒有那樣缺，是由於佛教傳播極廣，不論貴賤
	任何人，都有濟貧施捨的好習慣，討飯也完全可以為生，
	不會發生餓死人的情況，我們也從來沒聽說過餓死人的情
	況。」

一九五九年和一九六零年兩年中，農牧業產品「收購過頭，甚至
連香袋內的糧食和糌粑也收了，對翻出隱藏幾升糧食和糌粑的人
家，也進行鬥爭……對大多數家戶，進行了搜查，把居民自己庫
存的糧食、肉類、酥油等，差不多都挖光了。不少居民的口糧很
緊，有的斷糧，肉類、酥油、清油等極缺，連燈油也沒有。甚至
買不到燒柴。人們恐慌著急，叫苦連天。」

「我們藏區以前作為馬驢、牛、黃牛飼料的油渣、麥糠等，也成
為人難得的有養分的香的食物了。」「別說稍微能吃的一切草類，
就連不能吃的樹皮、樹葉、草根、草籽也採集了許多，加工後和
那點糧食摻合起來作為豬食一樣的稀糊糊給人們吃，就是這也很
有限，不能果腹。由於這種藏族歷史上從來沒有過的、人們做夢
也想不到會有如此嚴重的飢餓之痛苦，人民群眾抵抗不住這種殘
酷折磨，群眾的體質日益衰弱。所以一些地方感冒等一些小小的
傳染病就會使達到百分之數的人輕易地成批死亡，有些地方也有
不少人因為斷了糧而被直接餓死，因此有些地方，也有些全家人
死光的現象。」

班禪喇嘛寫七萬言書的時候，到藏區各地視察。在青海，他看到
「許多百姓連吃飯的碗都沒有」。

他掏錢買碗送給老百姓，並對中共官員憤怒地說︰「過去只有俗
	人向僧人佈施，群眾向活佛奉獻，沒有聽說過活佛買碗給
	群眾。舊社會要飯的手裡還有個破碗。蔣介石、馬步芳統
	治青海十幾年，藏族老百姓也沒有窮到連個碗都買不起的
	地步。」

西藏人民還受到毛氏的殘酷批鬥，班禪喇嘛的家裡「從我父親開
始一個個都挨鬥了」。「被鬥者雖然沒有特別嚴重的罪行和過錯，
也要捏造許多嚴重的罪行，並予誇大，隨心所欲，顛倒是非等，
不僅毫無根據，一個比一個更尖銳激烈、更粗暴、更狂妄、更矜
誇過火地肆意進行誣陷。」「鬥爭一開始，大喊、怒吼幾下，同
時拔髮揪鬚，拳打腳踢，擰肉掐肩，推來掀去，有些人還用大鑰
匙和棍棒加以毒打，致使被鬥者七竅流血，失去知覺而昏倒，四
肢斷折等，嚴重受傷，有的甚至在鬥爭時，當場喪命。」不少人
被迫「投河或以武器自殺」。

由於西藏武裝起義的全民性，青壯年男子被大批逮捕關押。可以
斷言，藏族中我們的親人除了婦女、老頭、小孩和極少數的青壯
年外，就所剩無幾了。

在監獄裡，看守不把藏民當人看︰「殘酷無情地惡言恫嚇，恣意
	毒打；並故意把地勢高低和寒暖差別很大的南北上下的關
	押犯，遷來遷去，以致水土不服，衣被不能暖體，褥墊不
	能防潮，帳篷、房屋不遮風雨，食不飽腹等等，生活十分
	困苦淒慘，還讓起早摸黑的勞動，並由於把最重最苦的勞
	動活交那些人去幹，因而使那些人不可抵禦地出現體力日
	衰，疾病很多，加以休息不充足，醫療不完善，使大量關
	押犯遭到非正常的死亡。」

班旦加措喇嘛曾在監獄裡度過多年，他告訴我們，他和別的囚犯被
用鞭子抽打著拉犁。

對戰場上被打死的藏民的處理也令人髮指。班禪喇嘛在毛死後的一
次會議上講道︰「果洛地區打死了許多人，把屍體從山上拖下來，
挖個大坑埋在裡面，把死者的親屬都叫來宣佈︰『我們把叛匪消滅
了，今天是喜慶的日子，你們在屍體坑上跳舞。』」

與對西藏人民的暴虐同時發生的，是對西藏文化的摧殘。當時有個
「三大」運動，第一「大」就是「大破壞」。西藏的一切生活方式
都被認為是「落後的、骯髒的和無用的」，要「破壞」。毛最致力
於消滅的是宗教，早在與達賴喇嘛見面時，他就講西藏喇嘛太多，
不利於增加勞動力發展生產。

如今在西藏的寺院裡，班禪喇嘛說︰
	「竟有讓喇嘛站一邊，尼姑和俗女站一邊，強迫他(她)們互
	相挑選配偶。」

	「掀起了消滅佛像、佛經、佛塔等的滔天浪潮，把無數佛像、
	佛經、佛塔燒燬，拋入水中，扔在地上，拆毀和熔化，對寺
	廟、佛堂、瑪尼牆、佛塔恣意進行了瘋狂闖入般的破壞。」

	「把《大藏經》用於漚肥的原料，專門把許多畫的佛像和經
	書用於製鞋原料等，毫無任何道理︰由於做了許多瘋子也難
	做出的行為，因而使各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，
	極度灰心喪氣，眼中流淚，口稱︰我們的地方搞成了黑地方
	(西藏俗語中把沒有宗教的地方稱為黑地方)等而哀號。」

破壞後的西藏，班禪喇嘛說，就像「炮彈摧毀，戰爭剛結束的樣子，
目不忍睹。」西藏有大、中、小寺廟兩千五百餘座，而中共的民主
改革後由政府留下來的僅只有七十多座，減少了百分之九十七多。
僧尼人數「減少了百分之九十三」，從十一萬多人下降到七千人。

使西藏人民最為痛苦的還有死人不准超度︰「按我們藏人的習慣，
	人死後若不進行超度，就被看成是對亡人不孝敬、殘酷無情
	而極為惡劣的。

因而一段時間人們說︰『我們死的太遲了，如果早死一點，還能得
	到超度，現在死就像死了狗一樣，氣一斷就會被扔到門外去
	。』」

在藏區視察時，班禪喇嘛見到以下場景︰「不少越過基層幹部的各
種阻撓之難而來朝拜的藏族群眾，不論男女老幼，一見我就想起了
一個時期來的痛苦，情不自禁流出眼淚，他們中的一些大瞻的人，
流淚哀呼︰『勿使眾生飢餓！勿使佛教滅亡！勿使我雪域之人滅絕！
為祝為禱！』」

在這些傷心事的激勵下，班禪喇嘛勇敢地寫了「七萬言書」。到了
毛澤束手裡，毛大怒。不久，班禪喇嘛就被批判鬥爭，身陷囹圄近
十年，直到毛死後才重見天日。

(轉自《開放》，2006-12-28)◇

 ↑ 

-
 ↑ 
《西藏記憶》

寺廟全面破壞

洗劫佛寺養豬



 ↑ 

-
 ↑ 
寺廟全面破壞

《西藏記憶》為藏人女作家唯色最近出版關於西藏文革的專書。
再現雪域高原經歷那場浩劫的真相。填補了文革歷史長期的一塊
空白。描述了許多驚人和殘酷的故事。

見於開放雜誌2006年四號...西藏文革寫真。現節錄兩段。

西藏文革與中國其他地方文革相比。一個顯著特點是宗教問題。
與漢人這個世俗民族不一樣的是藏民族是宗教民族。全民信佛。
藏傳佛教是整個民族的精神支柱。但在文化大革命中藏傳佛教
遭到空前的毀滅性打擊。

全藏地區佛教文物經書遭到全面摧毀。如拉薩著名的黃教三大
寺之一的甘丹寺。建於15世紀。建築面積7萬平方米。相當於
三個布達拉宮。竟然在「破四舊」■被砸得一乾二淨。剩下一片
斷垣殘壁。文革後重建是在空蕩蕩的平地上從無到有。另起樓閣。

■「狗官」注→四舊者。舊思想。舊文化。舊風俗。舊習慣。目的
	是要把中國傳統文化連根拔起。

在《西藏記憶》中唯色和她的好幾個被訪問者都談到。西藏破壞
寺廟之嚴重比漢人地區更甚。漢人地區在文革破四舊中仍有不少
寺廟幸存下來。但西藏寺廟除一布達拉宮外。全遭毀滅。

藏人把1959年中共鎮壓藏人抗暴起義後到文革結束。這段歷史視
為佛教傳到西藏1300餘年歷史上第二次「大滅佛黑暗期」。西藏
第一次大滅佛在公元八九世紀之間。

在唯色的採訪中。多位當事人回憶了西藏最神聖的寺廟。首建於公
元七世紀的拉薩大昭寺被摧毀的情況。

 ↑ 

-
 ↑ 
洗劫佛寺養豬

大昭寺實際在文革已被中共一個搞階級教育運動的機構三教工作團
佔用。寺中並無僧人。已沒有寺廟的功能。

1966年8月北京破四舊後。拉薩隨即掀起破四舊高潮。前往大昭寺
破四舊的有1000人左右。有居委會動員的民眾。中學紅衛兵和外縣
到拉薩幹革命的積極份子。

拿著十字鎬。鋤頭砸掉大昭寺的壁畫。佛殿佛像。最後只有一座
釋迦牟尼12歲等身像的主供佛像得以保存。隨後3個月大昭寺收
藏的巨量金銀珠寶被國家清理一空。

被砸後的大昭寺後來駐過解放軍。駐軍期間。殘破的佛殿變成豬圈。
一位訪談者告訴唯色。她曾奉命去大昭寺送豬飼料。見裡面「豬多
得很。當兵的還在裡面殺豬」。

大昭寺又做過造反派「造總」的廣播站。武鬥時成為戰場。解放軍
攻入大昭寺。開槍打死12人。此事件稱為「六七大昭寺事件」。
後來又改成招待所。主蓋佛像金頂上面蓋了個廁所。

對人類文化遺產如此野蠻的蹂躪。對一個民族的精神生命如此肆無
忌憚的摧毀。32個回憶者現在講起來無不痛心疾首。但這筆賬應當
算在誰的身上。

 ↑ 

-
 ↑ 
1989拉薩版「六四」
胡錦濤不堪回首

出處︰世界之門
編者︰以下摘自唐達獻的《刺刀直指拉薩-1989年西藏拉薩事件紀實》
	(小標題為編者加)

(一)大召寺飄出「雪山獅子旗」
(二)今夜無眠整個西藏在顫抖
(三)中南海電令鎮壓
(四)1萬5千軍警接令磨刀霍霍
(五)空氣裡硝煙漸起
(六)特務分隊「成功」造勢
(七)還有外國人「平暴」暫緩
(八)3月6日凌晨武警開殺戒
(九)鎮壓方式太震驚公安廳警察拒合作
(十)走火打死自己人武警找到替罪羊
(十一)「內參」編輯窺貓膩
作者簡介︰唐達獻

 ↑ 

-
 ↑ 
(一)大召寺飄出「雪山獅子旗」

1989年2月7日清晨，有人在拉薩人民廣場看到大召寺正殿上簷
上掛出了「雪山獅子旗」。這個消息不脛而走，引來許多人圍
觀。拉薩公安局出動了二百警力趕往大召寺，懾於圍觀人群的
情緒，沒有上前摘旗。

該事件令中共西藏自治區黨委和政府極度緊張，遠在幾千公里
外的北京也一夜無眠，統戰部連夜開會。當時，胡錦濤任西藏
自治區黨委第一書記。

2月8日夜，拉薩市武警二分隊受命前往大召寺摘除「雪山獅子
旗」，當他們到達時，旗幟已經消失，武警方面遂下令二分隊
進入大召寺「追查反革命」。

2月9日清晨，武警從寺中帶走了20餘人，並警告寺內堪布主持︰
如果再有掛旗事件，將查封大召寺，全寺僧人悉數逮捕。

2月10日上午，大召寺派人召集了哲蚌寺，乃窮寺，色拉寺的
堪布主持及西藏宗教界頭面人物數十人前往區政協，要求

	(1)盡快釋放被捕僧人，
	(2)向大召寺道歉，
	(3)將武警闖寺時拿走的寺內物品歸還大召寺。

由於中共西藏政府未及時做出良性回應，2月13日到3月初，拉薩
又出現了4次反共示威，西藏的日客則，那曲等地也出現騷動，
氣氛異常對立，街頭巷尾的甜茶館漸漸成為藏民「談論國事」的
場所，詛咒30多年來中共對西藏的失敗政治。

 ↑ 

-
 ↑ 
(二)今夜無眠整個西藏在顫抖

3月2日上午，大召寺正面的人民廣場上突然擠滿了人群，似乎在
等待著什麼。10點左右，幾十名僧尼沿著八角街轉經道口走進
人民廣場，他們邊走邊向人群招手，並用藏語高呼︰「堅決要求
嚴懲迫害宗教人士的凶手！」「處死殺害藏人的武警！」(指在
1988年3月反共運動中被武警打死的7名喇嘛和13名藏人)......

這時，突然，從八角街轉往道口和人民廣場對面的青年路口湧出
兩支近二百人的便衣警察，迅速組成一道人牆，將遊行僧侶和圍
觀人群隔開。

廣場上人群靜了下來，只有那幾十名僧尼還在高喊口號，然後向
人民路走去，路上的行人開始向他們招手，並有人尾隨，立刻這
支隊伍擴大到了300多人。這些僧尼和藏人高呼著口號，從人民
路延雪城旅館折回，又向人民廣場走來。

20分鐘後，廣場上由便衣警察組成的防線被人群衝垮，遊行隊伍
與廣場上的圍觀群眾匯合了，廣場上人山人海，口號此起彼伏。

就在這時，廣場對面有人高喊︰「武警來了！武警來了！快散--
--！」人群騷動起來，那幾十名僧尼被一些人簇擁著退到八角街
轉經道裡，消失在熙熙攘攘的人群中。

武警並沒有出現，僧尼們也沒有再回來，廣場上只剩下了看熱鬧
的人們。直到深夜，還有不少年輕的藏民聚集在大召寺前，不肯
離去。這是一股可怕的情緒。

聽說，各大寺及拉薩附近地區的幾千名喇嘛和藏人正星夜兼程地
向拉薩趕來。西藏自治區黨委給北京發了三A加急電報，等候「
最高指示」。

1989年3月2日夜，拉薩各大寺在同一時間詠唱咒語，很多寺廟的
僧尼都在護法殿裡向大法王祈禱，拉薩的藏民們已開始在八角街
裡築起街壘。在日喀則，那曲，昌都等西藏大小城鎮，人們都在
談論著拉薩上午發生的事情--整個西藏都在顫抖。

3月3日至4日，拉薩的人們異常活躍，在街頭巷尾，在甜茶館裡，
三五成群，交頭接耳，互相傳遞著反判的信息。

 ↑ 

-
 ↑ 
(三)中南海電令鎮壓

3月4日下午，中共中央辦公廳，軍委辦公廳聯合向自治區黨委
軍區發布了由趙紫陽，楊尚昆共同簽署的電報指示，大致內容
如下︰

1，武警作好全面作戰準備。
2，公安系統配合武警，立即嚴密封鎖拉薩與外界的消息。對正
	在拉薩旅遊的外國人，準備集中撤出，在邊境口岸和機場
	需嚴格檢查行李物品，防止動亂消息外漏。
3，對各大寺要嚴密監視，必要時，可先行逮捕已在危險人物檔案
	中掛名的反動宗教人士，不要怕抓錯，要堅決防止串聯。
4，邊境部隊進入一級戰備，嚴密註視印度方面的動向。
5，對內地進藏的新聞人員，講明不得採訪動亂情況，有違者可就
	地處置。
6，對尼泊爾，不丹，錫金各商業機構，各領事機構加強監視。如
	發現問題不得擅自行事，急報國安部待批後再統一行動。
7，立即封鎖拉薩市郊各條公路，立即封鎖當雄，貢嘎機場。
8，對國安部報來的外國新聞機構住藏人員，逐一查清，不得漏網。
	查到後，待安全部執行小組到達時移交。
9，自治區黨委及政府應盡快令拉薩各黨政軍機關人員做好一切應
	變準備，對擅離職守者嚴加查辦，不得姑息。
10，上述各條要求於3月6日前準備就緒。

當胡錦濤宣布了上述10條電報指示後，在座的都不吭氣了。

 ↑ 

-
 ↑ 
(四)1萬5千軍警接令磨刀霍霍

3月5日凌晨，中共西藏武警部隊接到了武警總司令李連秀簽發的
作戰動員令︰

1，在拉薩保持4個聯隊(相當於4個團)的兵力，抽出一個聯隊集中
	保護拉薩市區的區黨委，政府機關，布達拉宮，中銀拉薩
	分行，西藏大學，電台和電視台，市醫院，郵政總局等重
	要單位，並保證不得被人占領。

2，抽出一個聯隊的兵力，沿東方路，民族路，北京東路，沿河東
	路作外線布防，嚴防郊外人員進入拉薩。

3，主力部隊強行進入市中心公共設施；老拉薩飯店，雪城旅館，
	八角街附近的高層公房和民房，全部占領。武警系統和區
	公安廳，安全局系統的情報點統歸武警臨時指揮部指揮，
	負責內部聯絡。

4，戰鬥打響後，由公安廳，市公安局各行動隊配合武警戰鬥部隊
	進襲八角街，但公安廳，局的行動隊只負責駐守和清查任
	務，不得擔任直接戰鬥任務(包括運送死屍的任務)。

5，特務分隊急調300人扮成市民和僧侶在5日上午打入八角街和拉
	薩其他鬧事地點，配合公安廳，市公安局的便衣完成造勢
	任務。燒毀大召寺東北方向的經塔。砸搶鬧市區的糧店，
	引發市民哄搶糧食，並對藏甘貿易公司進行煽動性攻擊。
	鼓勵民眾哄搶商店物資。除指定地點外，不得對其他設施
	進行攻擊。

	在完成以上任務後，所有行動人員全部撤至雪城旅館，並
	清點人數，此項任務屬絕密，任何執行人員均不得將此任
	務外漏，違者嚴懲。

6，留守部隊進駐布達拉宮，自治區政協和中銀內，沒有命令不得
	擅自出擊。如戰鬥順利結束，除負責幫助公安局疏通道路
	外應迅速與外層警戒部隊結合，擔任拉薩市的市郊雙層警
	戒任務。保證不使暴徒向城外逃竄。

7，武警特別戰鬥分隊，在戰鬥中和戰鬥結束後，擔任封鎖消息的
	任務，負責運送死傷人員，收押人犯，市訊，清查漏網人員，
	接待國安部執行小組人員的視察，並向執行小組移交外國機
	構進藏人員。註意內外有別，沒有指揮部的命令，不得向其
	他協作單位透露拉薩戰鬥序列的安排。

8，加強對西藏地下組織的清查。

3月5日，成都軍區緊急電報請示總參謀部和中央軍委︰「鑒於目
	前拉薩的局勢，武警部隊單方面鎮壓恐怕會引起更大規模
	的騷亂，為了不至出現其他意外的事件，保持西藏地區的
	穩定，建議中央軍委考慮，擬派西藏駐軍52旅部份前往拉
	薩接防，控制目前局勢，妥否，請指示。」

3月5日早7時，中共西藏武警總隊所屬4個聯隊(4個團)6000餘人全
部按戰鬥序列到位。同時，中共西藏公安廳特別行動大隊2000人，
拉薩市公安局公安大隊及各派出所公安小隊1000人，交警大隊，
消防警察大隊1000人也作好了配合武警的戰鬥準備。遠在300公里
以外的林芝野戰軍52旅也整裝待命，準備全速馳援拉薩。

1萬5千全副武裝的軍警，在這個只有12萬人口的拉薩市布下了一
張網......

 ↑ 

-
 ↑ 
(五)空氣裡硝煙漸起

3月5日上午10時，武警在八角街的情報系統向臨時指揮部報告︰
	「有近500名喇嘛和尼姑及1000多名藏民已做好鬧事的準
	備，大多數都集中在大召寺內，但什麼時候開始還搞不清
	楚------」

3月5日中午12時，武警在八角街的情報系統再報︰「.....由13
	名喇嘛和尼姑組成的隊伍正沿著轉經道走向人民廣場，八
	角街裡很多人已經準備衝出去......」

這時，一支由喇嘛，尼姑及部份藏人組成的隊伍從轉經道口走了
出來。在人民廣場上，由一名喇嘛打開了「雪山獅子旗」，慢慢
地舉了起來。

這時，從八角街裡湧出了無數藏人，廣場上沸騰起來，人們跟在
旗幟後面，聲斯力竭地呼喊反對中共政權的口號。居高臨下的武
警士兵們也握緊了衝鋒槍。

藏民們高舉著拳頭和標語牌，隨著「雪山獅子旗」前進，這時人
群已達一萬人左右，還有人不斷地湧來。這時的八角街和人民廣
場已經沒有任何可以站立的地方了。

 ↑ 

-
 ↑ 
(六)特務分隊「成功」造勢

中午12:40左右，人群開始衝擊八角街派出所，大小不一的石塊，
磚頭砸向派出所的門圍。很多人擠在派出所裡，這些人中有些顯
得很老練，他們搜查派出所的每一個房間，然後撬開辦公室裡的
抽屜，翻閱檔案櫃裡的紙張，行動異常敏捷。隨後，他們將檔案
紙張裝進隨身帶來的麻袋裡，擠出了派出所，消失在人群之中。

一些藏人發現了這一情況，尾隨想看個究竟，但在八角街口處，
被人圍毆，有兩名藏人被人用皮帶活活勒死。沒有人知道這些人
是誰，也沒有人知道他們拿著這些檔案去了哪裡。

3月5日中午1:40，武警部隊開始向人民廣場發射催淚彈，人群大
亂，催淚彈爆炸後放出的濃烈氣味，把人們逼進了八角街轉經道
的幾條小巷裡，廣場上只剩下少數不願離去的年輕藏人。他們用
毛巾或衣服堵住鼻子，蹲在廣場邊緣一些建築物的角落，繼續高
呼著口號。

下午2:10左右，大召寺正面的高大「塔經」被人點著了，熊熊烈
火直衝天空。藏民們紛紛湧上前去滅火。在藏人眼裡，它是至高
無上的佛袒法杖，顯示了密教眾神在人世間的威嚴。面對燃燒著
的「塔經」，很多老人和婦女都失聲痛哭，年輕的藏人高聲叫罵。

燃燒的「塔經」，高溫使人們一時無法接近，正當一部分藏人提
著工具準備滅火時，武警士兵從人民廣場兩側的高層建築上向「
塔經」周圍的人開火。

有七八個藏人被打倒了，受傷的藏人忍著傷痛大聲呼喊著，希望
街裡的人能趕來救護，但密集的槍彈把八角街轉經道口封得死死
的，沒人能衝出去，把傷者救回來。街裡的人們眼睜睜地看著躺
在地上的傷者和正在熊熊燃燒的「塔經」，很多人雙手合十，念
經祈福，希望這些人還能有幸生還。

2:30左右，高高的「塔經」在濃煙烈火中倒塌下來。就在這時，
幾十顆催淚彈有一次射進八角街裡，濃烈的白煙彌漫了人們的視
線，刺鼻的氣味嗆得人們大聲地咳嗽，退向小巷深處。

隨著一陣警笛的呼嘯聲，來了三輛消防車，在一百多名全副武裝
的武警護衛下駛進人民廣場，他們很迅速地撲滅了正在燃燒的「
塔經」，武警部隊的政工人員也手持攝像機拍下了救火的場面。

下午3點左右，武警特別分隊開始合圍位於市中心的八角街，他們
用催淚彈射向人群，迫使他們退入八角街的幾條狹窄的巷子，藏
人們利用八角街中搭起的障礙物做為掩護，和前來的武警部隊展
開了激烈的對抗。

正當400多名手持盾牌和衝鋒槍的武警從八角街裡退出來的時候，
青年路，北京東路一帶也開始了激烈的對抗，300多名武警士兵被
藏人的磚頭，石塊兒封鎖，無法對市中心地帶構成鉗形包圍。藏
人們用「骨剁」(一種趕羊用的投石器)對這300多名士兵進行了集
中進攻。

 ↑ 

-
 ↑ 
(七)還有外國人「平暴」暫緩

下午3:10左右，武警臨時指揮部召開了一個聯席會議，會議決定︰
鑒於目前正在拉薩的外國人還沒有全部撤出，原定平暴方案暫緩
執行，不到萬不得以不要開槍。如有被打死打傷的暴徒和市民，
應立即收押，不得被其他暴徒收走。

下午3點至5點，武警部隊奉命分別棄守了市中心的城關區政府，
市公安局城關分局，吉日派出所和居民委員會，拉薩市小學校和
城關區糧站。藏人們在占領這些地方時，幾乎沒有遇到任何阻擋。

由於城區失去了供應，一部分藏人市民開始收集物資。城關區糧
店被砸開了，正當人們蜂擁上前準備裝這些糧食時，卻有人往糧
食裡潑上了大量汽油，柴油，點燃了熊熊大火。

在其他的地點，物資被藏人們從商店裡抱出來堆放在街上，正準
備分發給群眾的時候，也被一一點燃燒毀，汽車，救護車，大量
的自行車等交通工具也遭受火焚。這時的市區，到處火焰衝天。

一些藏人猛然明白了︰這是武警便衣們乾的。於是，他們見到漢
人和內地人就打，他們在這種嚴酷的現實中開始絕望了。

3月5日6點左右，在武警和公安的嚴密監視下，幾百名正在拉薩
旅遊的外國人被集中在拉薩西郊的假日旅館，開始進行有步驟
的疏散。

3月5日深夜，聚集在市中心的藏人分為幾股向城外突圍，但由於
武警方面的嚴密封鎖，只有少量的人突了出去。武警出動的小股
部隊在市中心地帶也受到了藏人的頑強抵抗。

 ↑ 

-
 ↑ 
(八)3月6日凌晨武警開殺戒

3月6日凌晨，武警臨時指揮部向各參與鎮壓的單位下令開始公開
鎮壓，屠殺開始了。

武警部隊開始沿拉薩市郊設置警戒線，大批武警乘坐著軍用卡車
沿線布防，把拉薩市嚴密地包圍起來。在通向郊區的各條公路上，
都能看到成片的軍車和荷槍實彈的武警士兵。

3月6日9點，掛著公安局牌子的8輛廣播車，在武警摩托車隊的掩
護下，開進市區。沿青年路，林廓路和北京路，用漢藏兩種語言
進行廣播；要求所有居民不要上街，以免發生意外。

3月6日上午10時，中共駐藏武警部隊會同地方公安部隊開始合圍
拉薩市中心。

在八角街通向人民廣場的幾條小巷裡，武警分成小股沿著小巷兩
旁的向街裡靠近。藏人們開始用磚頭，石塊雨點般的攻擊，武警
士兵停止了推進。大約有300多名藏人撲了出來，以石塊兒，磚
頭和木棍，追擊撤退的武警。當他們快衝到巷口時，大召寺頂和
轉德道兩旁的房屋上突然出現了大批武警，機槍和衝鋒槍彈普天
蓋地向他們射來。這300多個「活靶子」全部慘死在轉德道的當街。

一些受傷的藏人哭叫著向街裡爬去，但被武警士兵補槍擊斃。
在衝賽康市場通向北京東路的地方，一群藏人在兩名藏族青年的
率領下，以磚頭，木棍和「骨剁」為武器，向拉薩大橋方向突圍。
當他們接近武警防線時，一些藏人中槍倒地，其他人四散逃去。

那兩名領頭突圍的青年被十幾名武警士兵追趕，逃進了靠近青年路
的一戶藏族居民家裡，武警士兵也尾隨著衝了進去。面對衝進來的
士兵，兩名青年當即舉起了雙手，表示屈服。但武警一名下級軍官
不由分說抬起衝鋒槍將兩人掃倒，同時其他士兵也扣動扳機，對屋
裡的所有人進行掃射。

兩分鐘後，兩逃亡者和這戶人家的9口人身體都被打成了蜂窩狀。
家中的3個孩子，在武警衝進房間的時候，正坐在床上做功課，死
時手中還握著鉛筆。

3月6日這一天，拉薩一片恐怖，到處都有人被殺，一時間叫喊聲和
痛哭聲混成了一片。

在武警特別分隊的殘酷打擊下，據守在市中心街壘後的藏人們開始
屈服了，不斷有人舉起捆著白布條的小棍，從街壘裡走出來向士兵
們投降。從6日上午9點到下午5點，武警方面就收押了近3000人。
晚間7點左右，臨時指揮部向中共中央報告︰武警，公安系統已成
功控制了拉薩全市，並準備深入清查。

 ↑ 

-
 ↑ 
(九)鎮壓方式太震驚公安廳警察拒合作

武警方面的鎮壓方式使西藏地方黨，政，軍感到震驚----

政協方面公開指責武警的這種過火行動是一種報復，公安廳對武
警的戰鬥序列計劃提出了眾多疑問，並聲明自治區公安廳不能執
行這種計劃，他們將撤出所屬系統的全部執勤人員。

3月6日晚8點，自治區公安廳，拉薩市公安局系統約3000名警察，
撤出了拉薩市區，拒絕與武警合作。

3月6日晚11點，自治區黨委將這一情況緊急報告了中央統戰部和
中央辦公廳，要求中央拿出補救方案。

3月6日晚，駐林芝的國防軍52旅，奉中央軍委之名開赴拉薩。沿
140號公路和92號公路，對拉薩地區的達孜，賽哈，德崩，堆龍
德慶，貢噶，曼托林完成了外線布防。

3月7日，由於自治區公安系統「不合作」，市區的武警部署出現
了兵力不足。面對這種狀況，武警方面希望國安部工作小組出面
向自治區黨，政，軍，警各界講清楚︰武警的戰鬥序列計劃是中
共中央認可的，並非擅自決定。

國安部工作小組以「此次行動屬特殊任務，工作小組來藏屬於機
密行動，不便公開」為由拒絕了武警臨時指揮部的這一要求。

 ↑ 

-
 ↑ 
(十)走火打死自己人武警找到替罪羊

3月7日下午，一隊武警在市區檢查過往行人時，發現有十多名藏
人沒有合法證件，當他們正準備將這些人押往臨時指揮部時，有
兩名藏人逃跑，一名被當場擊斃，另一名被追趕上來的士兵摔倒。
當這名士兵用槍托狠砸那個逃亡者頭部的時候，不慎扣動了扳機，
一梭子彈將身後的一名士兵打倒，子彈全部打中頭部，這名士兵
當即死亡。

當時在場的武警士兵都傻了眼。帶隊的軍官是個矮子，他向身後
的士兵要來衝鋒槍，命令躺在地上的那名逃亡藏人站起來。軍官
走了過去，提起衝鋒槍對著那位藏人的臉部扣動了扳機，將那人
的臉全部打爛，轉過身對其他士兵說︰「殺人犯被正法了，現在
我們替他(指那位被自己人誤殺的士兵)報了仇，回去後，你們必
須照這個情況講，誰要是胡說八道，小心老子對他不客氣----」

「一名士兵被藏人開槍殺死了」！武警臨時指揮部裡的大小軍官
們為之振奮。在當天報給中央和總部的材料中，他們把死亡士兵
和那位無辜被殺死的「凶手」照片放得很大，並在報告中大肆渲
染︰藏人在這次暴亂中大量地使用了槍械。為了編得更加合理，
他們把平時沒收的一些鳥槍，氣槍和雙管獵槍擺了出來，放上許
多自動步槍子彈和雷管，拍攝了錄像帶和照片報至中共中央和武
警總部。

公安廳和其他部門一時不知如何對待這突爆的「冷門」。道理「
似乎很簡單」︰既然藏人敢動用武器還擊，那麼，武警方面的屠
殺當然是不可避免的。

公安系統對武警的態度首先轉了風向，在向自治區黨委和公安部
報告時承認了這些證據的可靠性。西藏電視台在新聞節目中反復
地播出了這些「證據」，用以說明鎮壓的必要性。

 ↑ 

-
 ↑ 
(十一)「內參」編輯窺貓膩

面對這些「證據」，新華社「內參」編輯部人員在發稿時提出︰
這些槍和這些子彈根本不能配套使用，「這裡面有明顯的漏洞，
我們不能發稿！」

一石擊破水中天，懷疑從北京方面立刻蔓延到拉薩各界。武警方
面趕快派人去電視台取回了那些所謂的證據材料。但這則笑話已
經在拉薩各界傳開了。西藏政界有人斷定︰武警這回輸定了。

3月7日晚，在自治區黨委主持的聯席會議上，胡錦濤宣讀了中共
中央，中央軍委對此次事件的聯合指示︰此次平亂對維護祖國統
一，維護西藏的安定團結起到了積極作用，對一小撮破壞祖國統
一的分裂主義分子給予了有力的打擊，效果是良好的......

這天深夜，哲蚌寺，乃窮寺，色拉寺和大，小召寺在同一時候吹
起了法螺，並有節奏地敲擊皮鼓，眾僧尼詠吟著《密法金剛經》，
開始了對死者的超度和對殺者的詛咒。在聽到這聲音，拉薩的藏
人也在家中擺起了酥油燈祭壇，插上了高香，齊聲合詠。這聲音
凄歷而低沉，和著法螺和皮鼓升入了漆黑的夜空，直到天明......


 ↑ 

-
 ↑ 
作者簡介︰唐達獻

	新聞記者，年輕時因反對毛澤東的統治而被捕，1975-1979
	年坐了4年牢，其後獲得平反。1983年和1989年前後兩次長
	時間在西藏地區進行社會調查，廣泛接觸了西藏的各階層
	人士和中共官員，軍官，從1984年開始以研究員的名義前
	後多次上書中共決策階層，包括統戰部，民族事務委員會，
	國務院宗教事務局等，提出在溫和平等的基礎上解決中國
	存在的民族問題。他的父母原來均為高級乾部，曾由於倡
	導溫和對待少數民族而遭到整肅。

 ↑ 


-
 ↑ 
軍隊先斬後奏 政治局大眼瞪小眼

出處︰人民報...附圖
作者︰瞿咫	日期︰2008年4月24日 星期四 


	★一個人代替兩個人
	★七、八年再來一次
	● 和平抗議演變成暴力衝突的真相
	● 中央政治局召開緊急擴大會議
	● 花錢僱人鬧事以達到鎮壓藉口
	● 五種情況可以動武
	● 殺人有了藉口

 ↑ 

-
 ↑ 
★一個人代替兩個人

江(澤民)的侄女婿周永康在政治局常委會一個人代替兩個人起作
用，哪兩個人？曾慶紅和羅幹。周永康當公安部長時，就對羅幹
的兇殘和曾慶紅的狡詐非常欣賞和佩服。

羅幹因為謊報法輪功「軍情」而與江澤民一拍即合，儘管江對羅
本人根本沒有甚麼好感，但羅所做的事情是其他人都替代不了的，
都下不去手的，所以儘管江讓他排行老九，但畢竟十六大進了最
高核心層。大特務頭子曾慶紅習慣在暗處做事，這也給周永康不
少啟發。

周永康當四川省委書記時，省委的人就說他除了一趟趟跑北京拍
江馬屁外，最大的本事就是強姦賓館女服務員，為此老婆與他分
居，最後還讓他派人製造車禍暗殺。

自從周永康成了江的侄女婿，他的一切行動計劃都要江澤民過目
點頭。政治局和常委會有甚麼動靜他都及時向江匯報，好在成了
一家人，說話就少了好多引子，都是開門見山，江乾脆是直接向
他下指示。

 ↑ 

-
 ↑ 
★七、八年再來一次

獨裁政權和其它政府有個根本區別，民主政府就怕社會動盪，而
共產黨必須製造動盪，最經典的就是毛澤東的那句話「七、八年
再來一次」。只有人民互打互鬥而無暇顧及其它時，中共才有安
全感。

西方大國，尤其是布什政府，一直又痛恨中共又害怕中共倒台，
怕邪黨倒了中國會大亂，會影響美國大亨們的經濟利益。其實，
中國每次大亂都是中共人為搞出來的。中共是中國的動亂之源。

此次西藏暴亂就是周永康先下手，把事情搞大，再由軍隊順理
成章的進去施暴。


-
 ↑ 
● 和平抗議演變成暴力衝突的真相

此次和平抗議演變成暴力衝突，隨後被鎮壓並不讓人吃驚。1989
年的六四就是同樣的理由血洗北京天安門廣場的。六四鎮壓是預
定的計劃，軍隊進城前已經被反覆洗過腦，說北京有暴徒在鬧事，
結果進來一看，不是那麼回事，於是倒戈的軍隊不少。為了達到
預定鎮壓計劃，無事也要攪出事來，於是混在人群中的中共特務
開始攻擊軍人、搶奪槍支、焚燒軍車，甚至把一個軍人活活燒死
……。那具燒焦屍體的圖片被到處刊登，當民眾都震怒時，這下
火候夠了，終於血洗有了「群眾基礎」。

其實中共的伎倆非常有規律性，動作都是一樣的，都是由中共便
衣擔任暴徒，燒砸商店，推翻汽車焚燒。集會和平了，怎麼鎮壓
呢？

泰華僑見證中共警察扮藏人持刀施暴！...(圖︰原網)

看了新華網公佈出來的圖片，一位華人認出拿漢式大刀砍傷漢人
的那位「藏人」是當地派出所漢族警察扮演的。演完後又換上警
服。這就不是他個人行為了，是政府的行為。而政府的目地就不
言而喻了，就是煽動仇恨。

爭鳴雜誌報導，三月三日，拉薩有零星二十多人，在拉薩市政府
前以沉默誦經表達對中共高壓統治的抗議，到三月十日，有數百
人在街頭和平集會、遊行示威。從三月十一日至十四日，拉薩、
曲松、白朗、曲水、林周等地，都發生了和平遊行、示威。

這樣和平下去，坦克和子彈就無用武之地了。好在中共造假是行
家裡手，中共特務有的舉著達賴喇嘛像高喊「結束漢人統治！」
有的被分配去衝擊商店，焚燒車輛。四川的甘孜、白玉，甘肅的
臨夏、夏河，青海的扎多等藏旅聚居地區，也都發生了遊行示威
和騷亂事件。其中以甘肅省夏河的騷亂最為嚴重，高潮時有近三
千人，有三十七輛政府、公安車輛被焚燬。

至三月十四日下午六時，接到傷亡報告三百八十七人。部份地區
已實施局部管制，進入戒備狀態。

 ↑ 

-
 ↑ 
● 中央政治局召開緊急擴大會議

三月十四日晚上，中央政治局召開了緊急擴大會議，討論了西藏
局勢的發展。

新華網4月12日首頁透露要在西藏大開殺戒的信息！...(圖︰原網)
 
但蹊蹺的是，政治局緊急擴大會議還未召開之前，三月十四日白
天，中央軍委已經下令：調動成都軍區第十三集團軍第三十八師
進駐西藏；更蹊蹺的是，蘭州軍區第四十七集團軍第一百二十八
師三八四特種團，乘軍用運輸機，三月十四日已抵達拉薩；成都
軍區的司令員李世民於十四日中午已經飛到西藏視察。

政治局在此之後才運作，到底是誰先於政治局之前動手？是江澤
民在軍隊的人馬先斬後奏。

在軍隊都部署完時，到了晚上，周永康在會上作了匯報，可想而
知那是甚麼匯報。首先按照慣例，他把事件的原因推給「敵對勢
力」。

像十九年前誣蔑學生運動是「有計劃的陰謀」一樣，周永康說此
次事件是由達賴喇嘛操控，有外國勢力作後台的一場經策劃、有
部署、有目的政治性騷亂演變為暴亂。所選擇暴亂時間，是在「
兩會」進行中，公開打出「西藏獨立」的旗號，挑起西藏和其他
省區的藏族群體和其他民族的分裂活動。周還說，藏民抗議是要
迎合國際敵對勢力，破壞北京奧運會的舉辦。

 ↑ 

-
 ↑ 
● 花錢僱人鬧事以達到鎮壓藉口

當然，所有發生的事情都得嚴格配合周永康的說辭。例如，西藏
自治區黨委書記說達賴喇嘛是「披著人皮的豺狼」，是暴亂的總
後台。奧運火炬傳遞在英國，因鬧事被捕的人嘴裡一定要咬著西
藏雪山獅子旗，否則無法證明是「藏人在鬧事」；在法國更熱鬧，
把金晶的輪椅推到兩車之間，上演了誓死保護火炬的另一幕，而
「暴徒」是中共駐法使館300法郎一次僱來的哥們兒。

有這些素材，新華網屁股上長了釘子，一次次掀起紅色浪潮。題
目一次比一次驚人。竟然有一個題目是《金晶：休想奪走火炬，
讓暴徒從我的屍體上過去》！

 ↑ 

-
 ↑ 
● 五種情況可以動武

周永康在會上還作了「自我檢查」，稱：在事件爆發前，掌握、
評估、部署上有鬆懈輕敵的思想，事發後對騷亂的蔓延和惡化，
在思想上、部署上還是遲緩了。

根據周永康的報告和軍隊調動的實際情況，政治局會議馬後炮
的決定，第三十八師、三八四特種團增駐西藏。並制定了入藏
大軍奉命五種情況下可以動武，用實彈平息暴亂。

(一)武裝暴力衝擊黨政、國家機關，經警告後，繼續暴力衝擊、
	破壞、搶掠財產、傷害有關人員；

(二)武裝暴力衝擊、佔據機場、火車站、公路要塞、邊防關卡；

(三)武裝暴力攻擊公安機關、武警部隊、解放軍駐地和倉庫、
	軍用設施；

(四)武裝暴力衝擊、破壞電力、水、氣等涉及社會民生部門；

(五)武裝暴力衝擊、搶掠金融機構、國家倉庫和外國駐藏機構。

根據周永康的報告，胡錦濤做了四點指示，有關指示、講話，數
小時後，在三月十五日上午已下達到省、部、軍一級黨委。工作
效率出奇的快。

 ↑ 

-
 ↑ 
● 殺人有了藉口

三月十五日，中共授命：由西藏自治區黨委書記、軍區司令員、
自治區政府主席、公安部副部長、武警總部副司令員五人，成立
工作組追查暴亂境外勢力。

美國新聞週刊專訪達賴的題目是“恐懼與眼淚”！...(圖︰原網)
 
三月二十一日晚，官方內部公佈了可以動武的條件已成熟：自三
月十四日至三月十九日晚，在西藏拉薩、曲松、白朗、曲水、
林周，雲南的德欽，四川的阿壩、甘孜、白玉，甘肅的瑪曲、
臨夏、夏河，青海的扎多等十三個藏族聚居地區，先後發生二
十五次不同規模、不同程度的騷亂、暴亂，共有七千二百多人
參加。事件中有六百二十多人傷亡，其中公安武警一百二十四
人受傷，傷重身亡一人。

別說入藏大軍奉命可以在五種情況下動武，就是一百種、兩百
種情況，也能輕輕鬆鬆的完成。

非常值得注意的是，周永康肯定的說：西藏的動亂事件，在今
年「七一」期間、八月奧運舉辦期間，還會發生。也就是說，
這兩個時間段裡，中共又要搞事殺人。

對於中共來說，有一個極壞的消息：英國情報中心的全球定位
衛星，從太空中監視著半個世界，其中包括西藏。衛星錄像證
明中共軍人假扮喇嘛，中共利用特務煽動發動暴力事件，做為
中共軍隊在拉薩採取鎮壓行動的藉口，並由此造成數以百計的
藏人死傷。

這個帳最後由誰背著呢？ △

(人民報首發)

 ↑ 


-
 ↑ 
馬英九要求大陸停止武力鎮壓西藏 西藏鎮壓 導演暗訪西藏。披露藏民慘況

紀實︰一個藏人親歷的拉薩3.14
網上BBC專題︰關注西藏局勢
西藏風雲特輯︰《爭鳴》月刊(四月號366期)

08年3月14日示威活動
西藏公安勒令香港記者離開 . . . 記者協會責中共為掩真相驅香港傳媒
最後通牒已過。西藏風聲鶴唳
藏人是抗暴不是暴亂
當局首度承認對藏人開槍。大舉增兵西藏及鄰省
泰華僑見證中共警察假扮藏人持刀施暴
至少25名境外記者被驅逐
西藏流亡政府︰中共製造藏人暴力形象
西藏鎮壓。香港媒被消音
中共上萬軍警鎮壓示威藏人
「沒開一槍」「對天鳴槍」「出於自衛」
外國傳媒赴拉薩。中共組做騷採訪 . 戳破中共採訪騷。僧侶哭訴真相
15國外交官3月28日參訪西藏之後
軍隊圍寺院斷食致藏僧餓死
達賴喇嘛致全球華人公開信...附:十七條協議條文
處理西藏局勢的十二點意見
甘孜抗暴再起。8藏人遭槍殺
官逼民反--向英勇抗狎的藏民致敬 . 強硬民族政策應改弦更張了
外電︰中共對西藏僧侶洗腦迫害 
藏人不反對達賴。中共︰將逮捕 
英情報機構證實︰共軍導演西藏暴力事件


 ↑ 

-
 ↑ 
馬英九要求大陸停止武力鎮壓西藏

出處︰review33.com 

中國總理溫家寶發表反對台灣入聯公投談話後，國民黨總統候選
人馬英九以前所未有的強烈聲明，指溫家寶「蠻橫無理、自大愚
蠢，自以為是」。

馬英九說，若大陸繼續鎮壓西藏人民，他當選總統後將不排除停
止派團前往北京奧運。馬英九在拜票時，被外界追問馬蕭政見中
的「兩岸共同市場」，碰到這個問題時要怎麼辦呢？馬英九說，
大陸如果在西藏的問題上有這樣蠻橫的作法，並且對台灣問題提
出這樣無理的看法，則我們別無選擇，必須要表達最強烈的抗議
與最強烈的譴責。他說台灣的前途必須由二千三百萬台灣人民來
決定，不容大陸干預。

又指溫家寶的說法，「蠻橫無理、自大、愚蠢，自以為是，無視
二千三百萬台灣人民的主流民意，我們要對此表達最嚴重的抗議」。

他要求大陸停止武力鎮壓西藏，與達賴對話。他還說，若中國當
局繼續鎮壓西藏人民，西藏情勢繼續惡化，若我當選總統，將不
排除停止派團前往北京參加二○○八年奧運。

 ↑ 

-
 ↑ 
08年3月14日示威活動

出處︰大紀元(附圖)

【大紀元綜合報導】西藏首府拉薩3月14日發生1989年以來最激烈，
最長的一次抗議中共暴政的示威活動，其後並延燒至青海，甘肅和
四川等省份的藏人居住地區。中共出動大批軍警實行血腥鎮壓，連
日來造成多人死傷，有指死亡人數可能高達千人以上。大批中共軍
警昨日進駐西藏首府拉薩，人數估計超過1萬人。

雖然中共官方新華社宣稱有10人在衝突中喪生，但設於印度北部
達蘭薩拉的西藏流亡政府指出，中共軍警在鎮壓中殺害了約100名
西藏民眾，據統計肯定有80具身份不明的屍體，另有多人受傷。

美國和歐盟都呼籲北京在西藏問題上保持克制。海外的中國民主人
權人士紛紛譴責中共暴力鎮壓無辜藏民。國際上要求抵制北京血腥
奧運的呼聲日漸升高。

三省藏民抗暴。傳多人被殺

中央社報導報導引述在印度的一個人權組織的說法︰抗議中共暴
政的示威擴散到鄰近西藏的青海省，甘肅省和四川省境內西藏人
居住的地區。目擊者表示，在甘肅省，中共警察開槍驅散由喇嘛
領導的一次抗議活動。法新社引述目擊者稱，四川藏民爆發反抗
中共暴政的示威，有多人死亡。藏獨組織國際西藏運動引述目擊
者稱，警察粗暴鎮壓並且開槍，至少打死7人。以印度為總部的
西藏人權民主中心則稱有13人死亡。

達賴籲對話解決問題

針對中共指控西藏流亡精神領袖達賴喇嘛策動藏人的抗議活動，
達賴14日(上周五)說︰「這種指控過去就曾出現，這不是真的。
……我們認為這些抗議活動是民眾自發的。」

他並指出，拉薩的示威活動顯示西藏人民對中共統治的長期不
滿，「北京應當透過對話，而不是武力來解決問題」。

達賴昨日再次露面，在達蘭薩拉對全世界發表演說，譴責中共政
權在西藏進行「恐怖統治」和「文化滅絕」，並呼籲國際社會介
入調查這次血腥鎮壓。

聯合國敦促中共克制

對於中共再次對西藏人民殘酷鎮壓，世界各國領導人已敦促中共
採取克制態度。聯合國秘書長潘基文的發言人說，潘基文也在關
注拉薩的局勢，並敦促避免發生衝突和暴力。聯合國人權事務負
責人阿爾布爾促請北京允許西藏人行使言論自由和集會自由的權
利。

德國呼籲中共終止在拉薩爆發的鎮壓，並指和平示威應該獲准舉
行。德國總理默克爾對西藏局勢表示憂心，呼籲北京與達賴對話，
才能真正解決西藏問題。

瑞士責北京。籲尊重人權

瑞士政府譴責「在西藏針對示威者採取造成多人死亡的暴力行動」，
並呼籲中共政權應尊重人權。瑞士外交部在分為三段的簡短聲明中
強調尊重人權的至高重要性，要求中共當局對所有被逮捕拘禁者的
處置應嚴守國際人權規範，並立即釋放和平示威者。

聲明並說，為改善人權狀況並使西藏問題能獲得長遠而和平的解決，
中共政權應與藏人社群展開對話。

日本外相高村正彥談到西藏鎮壓時敦促中共政府要留意事件可能對8
月奧運的影響。共同社引述高村表示，有關各方面必須冷靜處理事
件，確保事件不會惡化。

海外華人齊譴中共屠殺

海外的中國民主人權人士紛紛譴責中共暴力鎮壓無辜藏民。近60
位海外民主人權人士3月15日聯名發表公開信，呼籲國際社會「
不要用沉默譴責我們自己」，有良知的人應捫心自問中共暴力鎮
壓無辜藏民和僧侶的行為，是否符合一個奧運東道國的行為準則。

楊建利，胡平，嚴家其，盛雪，封從德等近60位民主人權人士在
公開信中說︰

	「中國(中共)政府在全世界的眾目睽睽之下，繼續屠殺西
	藏人民，這種行為只能被表述為厚顏無恥地公然在全世界
	面前漠視人類的尊嚴。」

信中指出，這次大屠殺並不是一起孤立事件，而是中共政權十幾
年來公開對西藏文化進行有系統的粗暴破壞。中共這個非法的，
沒有安全感的政權同樣赤裸裸地使用武力，漠視所有在其統治之
下的人民的尊嚴，中共政權的唯一目標就是不惜一切代價掌控權
力。

他們呼籲國際社會有良知的人捫心自問︰這些行為是否符合一個
奧運東道國的行為準則？

公開信續說︰「歷史已經告訴我們，我們決不能以沉默回應，我
	們的沉默在譴責自己。我們的沉默等於向中國政府高聲傳
	遞這	樣一個信息︰就是他們可以在踐踏本國公民與生俱
	來的權利	和利益的同時，從奧運金牌中獲益。」

著名民運人士魏京生領導的中國民主運動海外聯席會議在同一天
也發表公開聲明說︰「在國際社會都在注視著即將到來的2008奧
運之時，中共政府再一次選擇了用鐵拳回應自由和平的呼聲。」

聯席會議呼籲國際社會進一步向中共施壓，同時對國際奧委會主
席羅格漠視奧林匹克精神表示憤怒。

在香港，支聯會主席司徒華與立法會議員梁國雄等都譴責北京政
權使用暴力鎮壓藏民。

理察基爾促抵制京奧

長期支持西藏人權運動的荷里活著名的影星理察基爾對英國廣播
公司(BBC)說，除非中共給予西藏人民基本自由，否則他將支持
抵制北京奧運會。

理察基爾說，在目前的形勢下，如果中共不能恰當的作出反應，
承認目前的問題，並允許信息自由，「我認為完全需要抵制奧運」。

日媒極關注。英媒斥無恥

中共血腥鎮壓藏民亦受到各國主流媒體嚴厲批評。英國《泰晤士報
》昨日發表社論，批評中共此舉不僅無恥，而且以粗暴方式對待抗
議者，凸顯中共政權的殘暴本質。

《泰晤士報》指出，2008年中國的故事將是它的人權紀錄，而不
是中國能否舉辦國際活動(奧運會)的能力。

日本各大媒體連日來也大篇幅詳細報導西藏僧人抗暴與中共血腥
鎮壓，顯的極其關注。《朝日新聞》以「停止進一步的流血吧」
為題發表社論說︰「中國政府(中共政權)必須停止使用武力而採
	用和平對話手段平靜事態。中國政府應該清楚地認識到如
	果繼續增加死傷者的話，可能對奧運會產生深刻的影響。」

面對各方的譴責和反對中共舉辦奧運的呼聲日漸高漲，國際奧委
會主席羅格仍堅持反對因此抵制北京奧運會。但是，《德國圖片
報》星期日引述國際奧委會副主席巴赫說，部份星級運動員不滿
中共鎮壓藏民示威，因而對北京奧運感到不安，甚至考慮退出。

此外，西藏流亡人士及支持者在世界各地，包括美國紐約和洛杉
磯，德國柏林，澳洲悉尼，瑞士蘇黎世等地的中共使領館前舉行
示威抗議活動，要求中共停止鎮壓藏人。◇
(相關新聞見A2，A3，A7版)

 ↑ 

-
 ↑ 
西藏公安勒令香港記者離開

出處︰新浪潮
日期︰2008-03-17

中國西藏拉薩市發生騷亂後。不少香港記者抵達當地採訪。但十
多人今早被迫搭機離開拉薩。

香港電台記者發自拉薩的報道表示。今早十多名香港記者被安排
送往機場離開。

無線電視也在報道中引述該台記者說。公安指香港記者在拉薩非
法採訪。要求他們今早九時在酒店大堂集合。然後安排專車遣送
他們到機場；而當局已為記者預訂機票。

這名記者說。凌晨一時許。公安手持一份香港記者的名單到酒店
搜查。期間沒收無線電視台記者所拍攝到的一些錄影帶和電腦記
憶卡。

搜查期間。當局派遣電腦專家一起行動。

 ↑ 

-
 ↑ 
記協責中共為掩真相驅港媒

出處︰大紀元(附圖)

【大紀元記者李真香港報道】在中共要求西藏抗議人士出面自首
的限期屆滿前，十多名在拉薩採訪的香港記者被當局強行驅逐離
開西藏。香港記者協會昨日發表聲明，批評西藏驅逐記者的做法
不可接受，並質疑中共借此掩蓋事實真相，對西藏人權沒有保障。

據香港傳媒報道，西藏當局昨日早上用專車將分屬香港7家傳媒
的15名記者送往機場，強逼他們離開拉薩。而早前，有國安人
員帶同電腦專家到記者居住的酒店房間搜查，並沒收了一些錄影
帶和電腦記憶卡。

香港記者協會發表聲明表示不滿，指中共當局驅逐記者的做法，
已經違背了去年頒佈實施的《北京奧運會及其籌備期間港澳記
者在內地採訪辦法》。

聲明指出，根據當局公佈的有關辦法，港澳記者只須徵得採訪
單位和人士同意，便可進行採訪，故此，香港記者因應事態發
展到西藏採訪是合法的，亦是落實市民知情權的應有態度和做
法。

官方訊息混亂。真實性成疑

香港記者協會總幹事麥燕庭接受大紀元採訪時說，據了解，在
西藏採訪的香港記者已經全部被驅逐，部份人飛到成都或北京，
部份人會返回香港。而早前的確有國安刪除了他們的電腦資料，
他們對此感到很不滿。

麥燕庭指責中共驅趕記者是試圖掩蓋真相︰「你禁止記者採訪，
容易給人一個印象，有些事情你想掩蓋事實，只是讓你們的版
本出來。」

她又指出，中共當局對於西藏鎮壓事件的訊息發佈混亂，「新
	華社說拉薩事件有一些人死亡，但西藏自治區政府的官
	員又說沒有死人，這樣混亂的訊息是很叫人迷惑的，而
	且也加深了對當地政府的訊息準確性的懷疑」。

外界更擔憂西藏人權

昨晚上12點是中共當局要求參與抗議的人員出面自首的最後時限。
麥燕庭認為，中共當局選擇此時驅趕記者，只會讓外界更加憂慮
西藏的人權狀況。

她說︰「大家都很關心時限到了以後，西藏政府會採取什麼行動，
	偏偏到了這個敏感時候，西藏政府不讓記者採訪，我覺得
	對整個事件不利，以及對香港市民的知情權有所剝奪。」

按人權法專家對言論自由的理解，在有衝突發生的地方更應讓新
聞工作者在現場採訪，以監察執法人員是否有違反人權的情況出
現。麥燕庭認為，讓記者在現場採訪是保障人權的一種做法，她
呼籲中共當局重新准許香港記者進入西藏採訪。

蔡詠梅籲記者爭取進藏

香港資深傳媒人蔡詠梅則認為，作為媒體人員應該堅持自己的職
業操守，不能讓中共封鎖真相。她呼籲記者要爭取進入西藏，「
不能讓中共關起門來打狗，要去見證那裡的人權狀況」。

在中共鎮壓西藏事件中，香港記者原本是少數能進入拉薩採訪的
境外記者，包括BBC在內的多家外國媒體都沒能進入西藏，而香
港記者在星期日也率先報導了配備防暴裝備的武警官兵到拉薩
的民區進行搜查。◇

(相關新聞見A3，A7版)

 ↑ 

-
 ↑ 
最後通牒已過。西藏風聲鶴唳

出處︰大紀元(附圖)

目前，西藏自治區首府拉薩的街道上布滿了武裝警察，戒備森嚴。
(AFP)

【大紀元綜合報導】中共當局所宣佈的星期一(3月17日)午夜讓
西藏示威者自首的最後限期已經過去。

總部設在印度的「西藏人權暨民主中心」指出，中共早於15日深
夜起進行全面搜捕，民眾根本不相信官方的說法，認為自首只會
帶來「秋後算帳」。

目前，西藏自治區首府拉薩的街道上布滿了武裝警察，戒備森嚴。

據英國廣播公司(BBC)報導，美國國務卿賴斯在星期一(17日)再次
呼籲中共當局與西藏流亡精神領袖達賴喇嘛展開對話。

賴斯表示幾年以來美國一直敦促中共與達賴會談，以尋求解決西
藏問題的更佳途徑。賴斯還說達賴不是分裂主義者，他是一個具
有權威性的人物。

與此同時，達賴還受到一些激進的西藏流亡人士的批評。參加此
次西藏抗議活動的一些領袖也表達了他們對達賴所採取的妥協方
針的失望情緒。他們說大多數的藏人不贊成達賴所採取的'中間
路線，不過他們仍然尊重達賴。

英國《經濟學人》指出，示威行動導致很多人死亡，但更令人擔
心的，是17日午夜過後中共會採取何種行動。

消息人士表示，中共公安部隊15日深夜起，在拉薩挨家挨戶搜捕，
包括前藏人政治犯均無倖免，逮捕人數已有數百人之多，目擊者
稱，很多人被公安和武警拳打腳踢，從家裡拖出戶外，婦女和老
人只能無助望著丈夫或兒子被押走。

從示威抗議起至今的死亡人數︰中共官方公佈有13名無辜群眾遭
燒死或砍死，而總部設在印度的西藏流亡議會前天發表聲明稱，
僅拉薩已造成數百名西藏人喪生。

據《美聯社》消息，抗議行動還包括甘肅，四川和青海，如蘭州
有50名藏族學生，準備在學校足球場舉行祈禱會，50名學生打算
進入市區，最後都被公安阻止。

《路透社》稱，北京中央民族大學約有40名學生以靜坐點燭方式，
無言抗議。

另一方面，北京外國記者俱樂部前天也加入抗議的行列。

該組織前天發表聲明，希望北京遵守去年公佈的開放承諾，讓外
國及境外記者可以進入西藏採訪。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
【特稿】棄中共話語系統。藏人是抗暴不是暴亂

出處︰大紀元(附圖)
作者︰王華

【大紀元訊】3月14日以來，西藏拉薩及相鄰四川，青海等地相
繼發生眾多藏民群體性抗議活動。中共治下的一言堂喉舌一律稱
之為「暴亂，暴動，騷亂，動亂」，並把拉薩發生的打砸搶燒嚴
重暴力事件歸罪為「達賴集團有組織，有預謀，精心策劃煽動，
境內外藏獨分裂勢力相互勾結的製造」。

不少海外媒體出於常規習慣，把中共媒體所發表的言論當成主權
國的權威定性而加以轉載，傳播，在報導中不加思索的習慣性引
用「騷亂」，「暴亂」等詞語來描述中共對西藏民眾的血腥鎮壓。

甚至包括反對中共對西藏和中國民眾鎮壓的媒體，在報導西藏問
題和大陸民眾維權等抗暴事件的時候，也不太注意用詞，仍沿用
「騷亂」，「暴動」等中共的話語系統的用詞。

其實，中國大陸發生的民眾對中共的抗暴運動，絕不是中共所描
述的「暴亂」，「騷亂」……

就拿西藏問題舉例，在此我們不妨回顧一下50多年來被中共稱之
為「西藏暴亂」的諸多歷史事件，都是藏民反抗中共暴政之舉，
抗暴而不是暴動。

其實，無論是被中共冠以「動亂」，「暴徒」的六四天安門廣場
學生的和平請願，還是近年來風起雲湧的民間維權抗爭；無論是
農民收回自己賴以生存的土地，還是被無理強佔住房的受壓拆遷
戶；無論是被非法剝奪權利的上訪民眾，還是各類政府決策的受
害者；他們群體性的彙集在一起，為自己的基本人權所做的一切
努力，都是反抗中共暴政的正義之舉，都是在推進「民主自由人
權」的普世價值，都是值得全人類尊重和支持的善行。

在此呼籲國際社會和廣大民眾，特別是國際媒體，不要再沿用中
共這部血腥鎮壓機器的謊言宣傳，把實踐和推進普世價值的大陸
民間維權運動稱之為「暴動，騷亂或動亂」。

請設想，假如暴政下沒有人勇敢的站出來反對暴政，這樣的國家，
這樣的民族還有希望嗎？這樣的世界還有公理，正義可言嗎？任
憑暴政肆虐，等待人類的會是怎樣的世界末日呢？(下轉A5版)

 ↑ 

-
 ↑ 
當局首度承認對藏人開槍
出處︰大紀元(附圖)

中共槍殺藏人。駭人照曝光
當局首度承認對藏人開槍。大舉增兵西藏及鄰省

3月16日，中共在四川阿壩至少殺害8名藏人。圖為多具受害者的
屍體橫陳在當地的格德寺外。

甘肅省會蘭州，西北民族大學學生白布上用藏文寫著「自由」，
「民主」，「藏人同甘共苦」。(西藏政府流亡網站)

【大紀元綜合報導】中共當局3月21日首度承認曾對抗議的西藏
人開槍，在3月16日四川省阿壩藏族羌族自治區射傷4名藏人。
但藏人團體表示，中共軍隊在阿壩事件中至少殺害8名藏人，並
公佈了受害者的照片。

此前，中共當局還宣稱，軍警未發一彈。但當大量鎮壓場面的影
像，突破當局的嚴密封鎖，陸續呈現在世人眼前，這些令人怵目
驚心的證據，再次戳破了中共的謊言。

藏人抗暴示威16日擴散到四川，青海與甘肅。藏人透過電子郵件
傳送出來的照片顯示，四川阿壩藏族自治州有多具屍體橫陳在當
地的格德寺外，死者包括身著藏紅色袈裟的喇嘛，令人回想起去
年緬甸軍政府殘殺佛教僧侶的慘況。

大限之前。已開殺戒

這些攝於16日晚間及17日白天的照片證明，中共官方對抗議人士
所設下的「自首大限」(17日午夜之前)尚未屆滿之前，就在其他
藏人地區大開殺戒，也讓中共國務院總理溫家寶，西藏自治政府
主席向巴平措等人聲稱中共部隊「未以致命武力」鎮壓藏人的說
詞不攻自破。

3月16日中共在四川省阿壩藏族羌族自治區射殺藏人，圖為受害
者圖片。(西藏流亡政府網站)

彈孔清楚可見。傷亡人數可能更多

3月16日上午，四川省阿壩縣僧侶和民眾舉行遊行和抗議，被當局
鎮壓，軍警至少開槍打死8人，有僧人，學生和牧民。其中包括
藏文中學一個叫LhundupTso的女孩。

陸續曝光的照片顯示，格德寺外地上排滿屍體，其中一些死者身
上彈孔清楚可見，部份罹難者的子彈傷痕不止一處，一名男性心
臟部位出現槍傷，還有一名男性頸部中彈身亡。另一名男性的屍
體赤裸躺在塑膠布上，上頭浸滿血跡，他身上還有遭毆打的瘀青
傷痕。

從受害人五官特徵︰塌鼻，厚唇，寬臉，可得知他們不是漢人，
其中一名死者已被證實是20多歲的喇嘛洛桑塔席，另兩名身份確
認的罹難藏人名為次仁及諾布。

解救西藏組織發言人惠提凱斯說，這些照片提供驚人證據，證明
中共軍隊殘酷的強力鎮壓藏人抗議。據悉，西藏流亡政府所在地
--印度的達蘭薩拉，無論是藏人遊行隊伍高舉的圖片，或是大
街小巷和所有路口牆壁和電線桿上，都掛滿或貼滿最近在大陸藏
區遭到殺害的死者圖片，男女老幼都有，每張都血淋淋，有些傷
口清楚顯示是遭到槍彈射殺，有些長形傷口則似乎是遭刺刀劈刺
所致。圖片說明表示，所有圖片都是攝影者從西藏內地冒險流傳
出來。

西藏流亡政府3月18日表示，甘肅省瑪曲縣藏人當天示威抗議時，
有19人遭槍殺；西藏爆發抗議一周來獲得「證實」的死亡人數已
經增加到99人。

身在台灣的達賴喇嘛侄子，西藏流亡政府國會議員凱度頓珠(
KhedroobThondup)3月16日表示，實際傷亡人數可能非常驚人，
在拉薩一個商場裡，就有67具屍體沒有人處理。

藏人透過電子郵件傳送出來的照片顯示，中國四川阿壩藏族自治
州有多具屍體橫陳在當地的格德寺外，死者包括身著藏紅色袈裟
的喇嘛。一些死者身上彈孔清晰可見，有的心臟部位中彈，有的
頸部中彈，部份人的子彈痕更不止一處。另有一名男性屍體頭部
浸滿血跡，他身上還有遭毆打的瘀青傷痕。
(圖片︰解救西藏組織)


被捕藏民被遊街大學生抗議

在拉薩，目擊者說，當局給予示威人士投降期限一到，四部卡車
沿著主要大街集結，街上約有40位西藏年輕男女雙手被手銬銬在
後面，一士兵站在他們的身後，用手壓他們的頸部，要他們把頭
壓得低低的。

3月16日當晚，在甘肅省會蘭州，西北民族大學藏語系500餘名藏
人學生在操場靜坐，並在校園張貼介紹拉薩情況的傳單，表達與
拉薩等藏地的藏人有難同當的願望。靜坐從下午4點開始，學生
們通宵靜坐到17日晚，之後還有7位學生堅持靜坐。

3月17日，位於北京海淀區的中央民族大學的100多名藏族學生，
17日晚在校園內舉行燭光晚會，靜坐抗議數小時，悼念在鎮壓中
死亡的藏人，使聲援藏人的示威首度延燒到中國首都北京。

目擊者說，靜坐學生點燃起蠟燭，不發一言，默默流淚。隨即校
園就實施戒嚴，當局派出便衣保安人員扮成學生，在校園巡邏，
並搜捕組織者。

甘南合作師專，青海師專以及四川省甘孜州，阿壩州的一些藏人
學校也有抗議行動。目前在各高校就讀的藏族學生普遍受到監控
和施壓。

中共大舉增兵西藏及鄰省

據報導，中共已大舉加強在西部的軍力，西藏首府拉薩可見長
列軍方軍隊，軍隊也大舉進駐西藏鄰近各省。

德國《時代周報》記者布魯莫3月20日晨在拉薩說︰「我們看到
大批軍車載運部隊。」布魯莫是最後一批被逐出拉薩的外籍記
者之一。布魯莫又說︰「有一支車隊長達兩公里，大約有兩百
輛卡車，每輛卡車上有30名軍人，因此一支車隊就有約6千名軍
人。」

另有一位BBC記者報導，見到400餘輛軍車通過山區關隘前往西
藏。這位記者說︰「過去兩天我見到越來越多部隊開往西藏邊
界，但這是至今最大規模的調動。」

四川省的一位外國記者也告訴法新社，與西藏毗鄰的四川因有
數處藏人聚居區，也有大軍調動。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
泰華僑見證中共警察假扮藏人持刀施暴

出處︰大紀元(附圖)

【大紀元訊】達賴喇嘛辦公室中文翻譯官阿旺念劄3月21日向媒
體透露，一名泰國華僑女士在拉薩，於14日親眼目睹一名警察
裝扮成藏民，拿著刀子加入遊行隊伍。

之後她在英國廣播公司(BBC)電視台播放的節目中和中共大使館
提供的新聞圖片中辨認出這名身穿藏服的警察。

據希望之聲報導，這名泰國華僑到拉薩學習，和當地一名警察
是朋友，經常到派出所去，因此也認識其他警察。

14日拉薩發生了藏人的示威遊行。當時她和其他外國人被集中到
八角街派出所，名義上是保護他們。這個女士親眼看到一名警察，
手裡拿著刀，跟著一些被抓的人一起走進來，之後這個人脫掉藏
人服裝，換回警察服裝。

阿旺念劄說，她本身是一個警察的朋友。當時那邊算是比較危險
的。很多國外的人被「保護」在派出所裡面。因?中共當局規定所
有的外國人要趕快離境，離開西藏。所以他們被「保護」，在派
出所等候離開西藏。她就親眼看到那個拿著刀子的人脫下藏人服
裝，然後穿上警察的服裝。她那時才知道，有這樣一個不可告人
的秘密。

這名泰國華僑看到這些之後非常驚訝，覺得這一切都是在騙人。
中共在製造社會混亂，由警察帶頭這樣做實在是太不應該了。

這位女士第二天和其他外國人士一起被迫離開拉薩。經過尼泊爾
抵達印度。她在BBC電視畫面中和中共大使館發給媒體的圖片中
認出了這個假冒藏人的警察。阿旺念劄說，後來她到了尼泊爾和
印度，看到BBC電視裡面看到畫面，感到很驚訝。她之前看到那
名警察拿著刀子，後來換成這樣。原來他去煽動人民，做這樣的
不正常的事情。

這位女士向印度的流亡藏人組織講述了她的發現。在17日的集會
上，藏人組織向外界宣佈了這是一張造假的照片。中共大使館向
媒體先後發送了兩組圖片，但是在同樣的畫面中，第二組的照片
裡這個假冒藏人消失了。

阿旺念劄說，這張照片是從中國大使館寄到BBC和自由亞洲之聲的。
另外一張照片沒有這個人。先寄來的照片有這個人，後來的照片
沒有這個人。同樣的畫面，一個是有這個人，一個沒有這個人。
電視畫面裡看到這個人拿著刀子，而且去砍了一個人，後來的鏡頭
都找不到這個人了。就是他們在扮演的。後來有人提出這些問題之
後，後來的電視又看不到這些畫面了。

在平民的示威抗議事件中，中共警察扮演暴徒進行煽動和栽贓不是
第一次。早在1989年，深入西藏的中國記者唐達獻就寫下紀實︰
《刺刀直指拉薩──1989年西藏事件紀實》。文中披露︰當年，當
藏人發起和平示威後數日，中共當局安排大批特務和便衣，假扮市
民和僧侶，有計劃地造勢︰燒毀經塔，砸搶糧店，洗劫商店，鼓勵
民眾哄搶物資。成功「造勢」之後，軍警展開血腥鎮壓。

今年西藏民眾的抗暴行動和1989年有相似之處。一群20歲左右的男
子，很有計劃地行動起來。先是高呼口號，隨即點燃了小昭寺附近
的車輛，然後衝進周圍的商店，搶劫貨物，接著燒毀數十家商店。
步驟有序，步調緊湊，動作幹練。在小昭寺附近路口，有人已經提
前擺滿了石塊，統一的尺寸和重量，一律在一，兩公斤左右，竟未
被遍佈的公安和便衣提前「發現」。之後，就是大量軍警和軍車趕
到，順理成章地開槍「平暴」。

中共是否再次策劃和構陷暴力事件，令外界矚目。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
至少25名境外記者被驅逐

出處︰大紀元(附圖)

《洛時》社論︰西方媒體明顯察覺北京正在操控新聞

3月14日拉薩大規模血腥鎮壓當天，中共軍警在拉薩的情形。大
紀元特約記者韓欣辛於開槍前所拍。(大紀元)

【大紀元綜合報導】總部設在法國巴黎的無國界記者組織，3月
19日發表聲明說，從3月12日起，中共當局開始拒絕發放給外國
記者前往西藏採訪的通行證，遊客也不被允許入藏。而從3月14
日起，負責審理入藏申請的中共官員們不再接聽電話。

至少驅逐25名境外記者

據自由亞洲電台報導，在北京的外國記者俱樂部的統計，至少有
25名境外記者，被從西藏和其它藏區驅逐出去。

英國《衛報》的記者在甘肅試圖突破警察的封鎖時被阻攔。而法
新社記者證實在甘肅，外國人被禁止購買火車票，汽車票以及入
住酒店。一個芬蘭電視攝製組周一在甘肅夏河被捕，警察威脅他
們交出拍攝到的藏人抗議的攝像帶。一組英國電視記者也在夏河
遭到盤查和錄像。美國ABC電視台的記者則在四川成都的藏人區
遭到驅趕。英國BBC記者被拒絕進入青海的藏人區。

德國記者為最後一名

3月20日，德國媒體抗議中共把兩名他們的記者趕出西藏。他們
是德國《時代周報》(DieZeit)記者喬治•布魯姆和奧地利記者
克里斯丁•庫弗。布魯姆說，中共國安官員告訴他，他是在拉
薩的最後一名西方記者。

所有的外國記者不但禁止去拉薩，在青海，甘肅，四川等地也
禁止去各藏人聚居區，各條道路上都有軍警在檢查和阻攔。

中廣新聞報導，有一位外國記者當天坐車15小時，但不能進入
任何一個藏人聚居區，最後被警察強令去蘭州機場返回北京，
理由是「藏區不安全」，記者嘲笑說︰「難道這裡比伊拉克還
不安全？」

中共操控新聞

《洛杉磯時報》19日社論指出，從這次的西藏事件中，西方媒
體明顯察覺到北京正在操控新聞。許多跡象顯示中共官員只讓
大眾看到暴動的喇嘛及憤怒的西藏人攻擊漢人，並指控西藏精
神領袖達賴喇嘛是這次陰謀的幕後主使人。

中共操控新聞，在連日來的事件發展過程中，將他們對暴動的
失控經由伎倆轉為對中共的同情，例如許多閱聽人看到的報導
與畫面都是暴動的喇嘛和憤怒的西藏人攻擊漢人。北京政府同
一時間更是明目張膽的採取封鎖並蠻橫檢查其它播出西藏暴動
紀錄影像的受歡迎網站。一名上海記者證實，中宣部已通知大
陸媒體，有關西藏情況一律採用新華社的報導。

禁止向外界發送信息

當局還阻止記者報導北京的藏族學生舉行的燭光悼念活動。西藏
的所有網吧都已接到命令，阻止包括相片，錄像等所謂「
國家機密」傳送到海外。同時電話服務仍然受到干擾。

YouTube中文網站因為發表了關於拉薩街頭騷亂的視頻從周日起
遭屏蔽。而BBC，CNN，雅虎等站點最近也一直被屏蔽。一些國
際廣播電台的信號則受到干擾。

一天調兵六千人

被最後一名驅離西藏的德國布魯姆說，他親眼看到中共軍警如
何挨家挨戶搜索民宅，帶走可疑的藏人。他說，外界很難知道
這些被捕藏人的狀況，中共全面封鎖消息，更讓人擔心他們的
下場。

布魯姆接受「英國廣播公司」訪問時證實，看到一個至少有兩
百輛卡車的車隊，每輛卡車上有30名軍人，因此一天內看到約
6千名部隊移動。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
西藏流亡政府︰中共製造藏人暴力形象

出處︰大紀元(附圖)

【中央社3月20日專電】西藏流亡政府今天向所有藏人和支持西
藏運動的國際社會說，根據可靠情報顯示，中共當局豢養許多
藏族敗類和奸細，蓄意在流亡藏人之間以及藏人與外界友人之
間製造是非和混淆黑白，極力造成流亡藏人和組織都是恐怖份
子的形象，貼上標籤，然後藉口加以鎮壓和消滅反抗力量。

西藏流亡政府國際關係部(外交部)是在流亡政府所在地，印度
西北山城達蘭薩拉辦公室，發出上述警告。國際關係部發言人
宣讀一份聲明說，根據中國大陸西藏自治區政府一位高級領導
人的話說，北京當局現正在利用這些民族敗類。聲明說，對中
國大陸西藏境內和世界各地相繼發生藏人反對中共統治的大規
模示威情勢愈演愈烈，西藏流亡政府擔心可能在藏人之間和藏
人與當地社區之間造成緊張或誤會，因此堅決要求海外藏人與
中國大陸內地的藏人團結一致，遵守非暴力的和平方式，表達
對中共統治的不滿。

聲明也呼籲支持西藏運動的國際社會與政府，支持與同情各地
藏人的和平示威活動。聲明自我警告說，藏人示威活動一旦訴
諸暴力與非和平方式，則西藏境內犧牲的藏人生命和他們的決
心與勇氣，一切都將化為烏有。

據西藏流亡政府證實，過去10天來，至19日為止，在中國大陸
西藏首府拉薩和鄰近各省地區相繼發生藏人大規模的和平抗爭
活動，已經至少有80人遭到中共軍警部隊槍殺喪生，400多人受
傷，超過1千人被捕。聲明呼籲中共當局立即停止無情的殺戮，
釋放獄中所有藏人，並同意國際醫療團進入西藏治療傷者。

今天在達蘭薩拉，無論是藏人遊行隊伍高舉的圖片，或是大街
小巷和所有路口牆壁和電線桿上，都掛滿或貼滿最近在大陸藏
區遭到殺害的死者圖片，男女老幼都有，各個血淋淋，有些傷
口清楚顯示是遭到槍彈射殺，有些長形傷口則似乎是遭刺刀劈
刺所致。圖片說明表示，所有圖片都是攝影者從西藏冒險傳出
來的。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
西藏鎮壓港媒被消音

出處︰大紀元(附圖)

【大紀元記者李真香港報導】19年前，89六四事件，世界通過外
媒了解真相，其中港媒是重要的管道，百萬港人最終憤而走向街
頭抗議中共血腥屠殺。19年後，當中共的槍口再次對準手無寸鐵
的西藏藏民時，有香港傳媒再一次率先披露現場鎮壓畫面，並被
外媒廣泛轉載時，短短幾天後就遭到中共驅逐。同時遭驅逐的還
包括幾十名西方傳媒。

率先報導鎮壓故遭驅逐

一時間，西藏的資訊被全面封鎖，人們僅能依靠中共治下一言堂
的報導和少量藏民冒著生命危險傳出來的消息，推測當地所發生
的情況。與此同時，遭中共消音後的香港媒體，已不再像19年前
勇於拒絕甚至批判中共單方面報導，還原事實真相，而是開始一
面倒轉載官方的報導。

在中共鎮壓西藏事件中，包括英國廣播公司(BBC)在內的多家外
國媒體都未能進入西藏，駐華外籍記者協會3月17日發佈聲明指
出，24名記者欲進入西藏遭拒，或是被迫離開西藏地區，包括
西藏首府拉薩，以及甘肅省夏河。

香港媒體是少數能進入拉薩採訪的媒體，其中14日即進駐西藏
的香港「有線電視」，幾天不停頓播放的西藏軍警鎮壓場面，
藏民採訪等，成為外界了解西藏真相的第一手資料，被外媒包
括BBC，美聯社，美國有線電視網絡(CNN)等廣泛轉載和使用。
比如CNN於15日的新聞畫面就是轉載自香港有線電視的西藏街
頭畫面，之前CNN曾投訴它們的畫面一次一次的遭到中共方面
屏蔽。

至16日，香港有線電視報導，200多部軍車在坦克和裝甲車開路下，
開入拉薩市內，估計進駐解放軍士達到1萬人，並且封鎖該區，逐
屋搜查。但當晚所有的香港媒體即得到西藏當局通知，要求次日(
17日)就要離開西藏現場。事件中，總共4家電視台，2家報館和一
家電台的15名記者遭到驅離。

無線電視台記者報導說，在前往機場期間，官員禁止他們沿途拍攝。
而17日凌晨，國安人員帶同電腦專家到他們的酒店房間搜查，並沒
收了一些錄像帶和電腦記憶卡。不論是記者的個人電腦或公司電腦，
只要是有關武警和公安執勤的片段和照片統統都被刪除。

一間香港電視台記者表示，這已是當局第三次敲門，他15日抵達西
藏後，一下飛機便收到港澳辦電話，問及採訪人數及地點，約24小
時後便有武警到酒店要求他們「正面報導」事件，兩小時後再有便
衣警員拍門，要求他們翌日離開。

雖然中共當局宣稱帶離記者是為了記者的安全，但香港資深媒體人
士蔡詠梅指出，中共17日對港媒下驅逐令，很明顯是因為港媒，特
別是香港有線電視第一時間報導了真相，令中共感到恐慌。

一面倒用中共發佈畫面

遭驅逐後的香港傳媒，在對西藏事件的報導上立刻發生了一些轉
變。其中香港有線電視17日當晚就採用了新華社的報導，重複播
放中共當局發放的所謂藏人打砸搶的錄像，不再呈現出有線電視
前幾天對藏民的採訪和軍警鎮壓等中共官方宣傳之外的畫面和媒
體圖像。

而3月14日，15日還稱西藏拉薩事件為「示威」的香港無線電視，
到16，17，18日的報導，已經普遍採用中共官方的用詞和講法，
逐日升級用「騷亂」，「暴亂」，甚至「西藏分離活動」來形容
西藏鎮壓事件。

18日中共總理溫家寶在人大閉幕會議上，面對全球矚目的西藏問
題，得到提問機會的7位外國記者中，則有5位聚焦於西藏問題，
但遭到驅逐的香港記者卻對這一問題不問不碰，一律噤聲。
(待續)◇

 ↑ 

-
 ↑ 
中共上萬軍警鎮壓示威藏人
出處︰大紀元(附圖)
	西藏扎西曲廓林寺185名僧人遭中共公安拘捕，目前下落不明。
	(GettyImages)

【大紀元訊】據西藏之聲網站消息，中共當局上萬名軍警仍在西
藏各地持續鎮壓拘捕和平示威的西藏民眾，其中位於西藏安多甘
南州卓尼縣扎西曲廓林寺185名僧人遭中共公安拘捕，目前下落
不明。

據中央社報導，印度南部果瓦地區西藏經商協會負責人丹珍說，
中共當局於前天闖入位於甘南州卓尼縣的扎西曲廓林寺，以指控
涉嫌參與本月18日卓尼民眾抗議政府事件為名強行逮捕185名僧人。

消息人士表示，中共當局派遣大量武裝警察駐守卓尼縣為首的多
庫鄉和寧巴鄉各地，並發布指令警告說，凡參與示威活動的藏人
在本周二(25日)之前還未自首，將以槍決處置。

籲國際社會伸援手

消息人士還強調，境內藏人通過電話呼籲西藏流亡政府和海外藏
人，展開規模更大的緊急營救西藏活動，要求國際社會向中共當
局施加壓力盡快解決西藏問題。

另外，西藏安多黃南州尖扎縣馬克唐村的上百名民眾於本月22日
手持西藏旗幟、達賴喇嘛和班禪喇嘛的照片，高呼「西藏自由、
達賴喇嘛萬歲、允許達賴喇嘛盡快返回西藏、立即釋放第十一世
班禪喇嘛」等口號在當地展開大規模抗議示威活動，但立刻遭到
軍警的武力鎮壓。

同樣當天在尖扎縣果吳寺、昂戎寺、桑卓寺、馬格南傑林寺，以
及當地羅瓦和麥日等鄉村的上千名僧俗民眾也陸續展開示威遊行
活動，多人遭捕。目前當局正在西藏各地展開大規模搜捕行動。

此外，位於西藏安多海南州與貴南縣交界處的阿措合寺的六十多
名僧人也於本月15日在寺院經堂大殿樓頂、當地學校和寺院後山
上懸掛西藏旗幟，展開和平示威活動，抗議中共強權統治西藏。

寺院僧侶食物短缺

設立在印度北部達蘭薩拉的西藏格德寺昨天發布公開聲明指出，
西藏安多阿壩縣僧俗民眾為西藏自由事業展開大規模示威遊行後，
當局派遣上萬名軍警武力鎮壓示威藏人，到目前為止已證實有23
人被軍警槍殺，拘捕人數已超過1百人；而本月16日在示威活動
中約有四十多人不知去向。

聲明指出，目前西藏安多阿壩州阿壩縣境內局勢非常嚴峻，上萬
名軍警分別在當地學校和寺院附近進行駐紮，使用各種長槍短炮
嚴密控制當地，並時常有直昇機在空中巡邏；當局還命令在寺院
中不准舉行各種佛事活動，同時禁止任何人出入寺院，寺內僧人
面臨食物短缺危機。

中共對藏人威迫利誘

聲明進一步指出，當局在阿壩縣各地公開宣布，凡參與示威活動
的民眾必須要在25日前自首，否則將予以槍決處置。阿壩縣有關
部門還要求當地民眾與警方合作，透露參與示威的藏人，並聲稱
依提供線索的重要性，每人分別獎勵人民幣2千元至上萬元。

另據消息指出，目前當局在西藏首都拉薩為首的各藏區發布通緝
令，任意搜查和拘捕可疑人士，截至前天，僅在拉薩地區就有45
人被列入通緝令中，拉薩市公安局從19日公布第一號通緝令開始，
平均每天通緝9人。另外，中國甘肅省當局公布，之前在藏區發
生的示威活動最少造成94人受傷。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
「沒開一槍」「對天鳴槍」「出於自衛」
出處︰大紀元(附圖)

大紀元記者任百鳴新聞綜述】中共在西藏血腥鎮壓事件中，官方
媒體沉默近一周後，最近幾天開始開足馬力，連篇累牘的把一些
鎮壓當天的照片拿來作為一周後的「新聞圖片」，炒作藏人
「暴動」場面。特別是中共官方新華網在3月22日頭條的「拉薩
『3．14』打砸搶燒事件真相(組圖)」文章中，竟刊登了一張被
媒體爆出是警察裝扮成藏人行凶的照片，令國際社會對其公佈
的西藏「真相」存疑。

除此之外，中共在鎮壓伊始，自相矛盾的說法便層出不窮。官方
媒體稱軍警戒嚴，「對天鳴槍」，而西藏地方高官則稱
「沒開一槍」。中共開始一口咬定沒有射殺藏民，日前又改口承
認「出於自衛」射殺藏民。

外界分析，在中共當前一切以「穩定」為重中之重，力保奧運不
出有閃失的情況下，對付和平抗議，或者即使退一步而按照中共
新華網說的──「極少數不法份子」，也實在沒有任何理由興師
動眾，開進坦克，「精銳」部隊，而且冒著國際社會全面抵制奧
運的巨大風險走流血的險棋。新華網頭條文章也自相矛盾，無法
自圓其說。

從這些情況看，中共在西藏血腥鎮壓的發生，以及發生後處理上
的錯亂及怪異，突顯中共進退失據，亦不排除內鬥激烈，各自釋
放對己方有利的消息的可能。

官方媒體低調後又高調

今年的西藏抗暴事件，是自1989年以來最大規模的藏人抗議活動。
中共官方宣稱十多人死亡，而西藏流亡政府指出，最少130名藏
人被打死。

在西藏事件發生8天後，新華網才在頭條文章開始「公佈」14日
的圖片，同時公佈了一批「證據」，並部署揭批文章。有跡象表
明，中共開始對國內民眾「補課」了。

此次藏人抗暴事件始於3月10日，至3月14日中共鎮壓，中間已經
間隔4天有餘。按照慣例，面對這樣大的國際事件，中共已經有
足夠時間在血腥鎮壓開始前便開動宣傳機器嫁禍鎮壓對象，掩蓋
罪行，並取得輿論優勢。但是外界倍感意外的是，這次事件被國
際社會廣泛關注後，中共仍對國內以罕見的低調報導，企圖封鎖
與淡化，就連當地西藏政法當局的告示也是簡短非常。

這突顯中共在藏區升級鎮壓之後，中共高層手足無措，竭力掩蓋
在先，高調抹黑於後，概因奧運在即，高調報導恐招致國際譴責，
直至掩蓋不住才被動回應。也突顯面對奧運，中共處理人權迫害
問題左右為難，進退失據。亦有外界猜測，可能與中南海權力胡
江勢力內鬥有關。

有分析認為，中共目前把賭注都壓在奧運上，惡劣的人權問題雖
然已經非常困擾中共，但還不足以讓國際輿論全面翻轉，況且中
共善於玩弄捉放遊戲，只要不出大問題，還是打算熬到8月奧運。

每年的3月10日前後，都是中共認定的西藏敏感日，一切都處於
高度戒備狀態。此時，仍然發生所謂長時間的「自由騷亂」，最
後需要動用軍隊開槍鎮壓，仿如六四再現，這是極其反常的現象，
尤其發生在奧運前夕，中共軍隊竟然「擦槍走火」。

西藏問題一直是西方媒體長期追蹤的重點話題，尤其在中共開槍
後，奧運人權問題正式成為主流話題。藏人被殺的照片對外公佈
後，中共顯得十分被動，大量國內網民急於獲取事實真相，照片
在國內迅速傳開。此時，中共發現，其處境十分被動，捂不住蓋
子，就不得不回頭炒冷飯，否則將喪失對國內輿論控制的主動權。

所以官方媒體對整個事件的宣傳就成了「低調後又高調」的格局，
然而，這種變化或因事前安排不周，或因內部口徑不同，竟然破
綻百出。最明顯的就是新華網3月22日報導中自相矛盾，而且其
中中共警察裝扮成藏人行兇的照片被揭穿。(下轉A3版)

 ↑ 

-
 ↑ 
外媒赴拉薩。中共組做騷採訪

出處︰大紀元(附圖)

【大紀元記者施宇綜合報導】包括多家港台媒體在內的17家境外
新聞機構的記者星期三(3月26日)下午將抵達發生血腥鎮壓的西
藏首府拉薩，進行一次在中共當局指引下，逾萬戒嚴軍警威懾下
的「做騷」採訪。

在鎮壓藏人的3月14日當日，中共驅趕了所有海外媒體記者，並
沒收了他們的資料。事隔將近兩週，中共當局主動邀請海外媒
體重返拉薩，並主動交待了邀請的目的︰「組織者將安排記者
採訪刑事犯罪案的受害者。」

中國問題專家張傑連接受大紀元採訪時表示，「中共此舉的目
的它已經說的很明白，是禿頭的虱子，明擺著的，3歲孩子都能
看到。也不是第一次了。」

至於中共這樣做的起因，他表示，中共血腥鎮壓藏人引發國際
譴責和抵制奧運聲浪，而且越來越強。此時的中共急欲借外媒
替自己造假解套。但他警告外媒勿助紂為虐。

中共組織做騷採訪

據悉，這些採訪由中共國務院新聞辦公室召集和組織。17家得
到邀請的媒體共派出30多名記者，他們將在西藏進行3天採訪。

英國廣播公司(BBC)說，目前還不清楚有關媒體的記者是否能夠
獲得在拉薩等地區獨自活動以及獨立採訪的機會。

不過中共的組織者稱，組織採訪團前往拉薩的目的是要讓境外
媒體親眼看看「不法之徒」在拉薩留下的「打砸搶燒」的
「罪證」。中共外交部發言人秦剛也稱︰「組織者將安排記者
採訪刑事犯罪案的受害者。」

中國問題專家張傑連指出，中共在鎮壓之日驅趕外媒記者，並沒
收了他們的資料，那些資料記載的一定是「不法之徒」中共軍隊
在拉薩留下的「打砸搶燒」和殺人的「罪證」，所以中共不敢公
佈，所以才邀外媒再來協助造假。

BBC等不在受邀請之列

據透露，採訪團中包括5家香港媒體，包括無線電視台，鳳凰電
視台，明報，南華早報和文匯報，以及中央社，東森電視台和
聯合報等3家台灣媒體。

其餘的9家媒體都是外國媒體，包括半島電視台和日本NHK電視台
等，但BBC不在受邀請之列。

沒有受到邀請的外國媒體駐華記者普遍質疑中共政府選擇前往
拉薩的外國媒體的標準。

專家︰外媒勿做中共喉舌

對於中共安排的作秀採訪，張傑連表示，這是中共的一貫伎倆。
他指出，兩年前瀋陽蘇家屯集中營活體摘除法輪功學員器官被曝
光時，中共也是在事件之初嚴密封鎖消息，轉移罪證完畢的三週
後，再邀請國際媒體和政客前去參觀，掩蓋罪行。

他指出，境外媒體此次拉薩之行是一個道理，採訪一定是在安排
好時間，地點，採訪對像，監視機制等條件下進行。他說，「在
中共行惡的地方，海外媒體不受限制的自由採訪從來就沒有實現
過。」

至於中共這樣做的原因，張傑連表示，中共血腥鎮壓藏人的圖片
傳導海外，引發國際譴責和抵制奧運聲浪，而且越來越強。中共
的假造報導和圖片漏洞百出，無法讓國際社會相信，因此急欲藉
外媒替自己造假，解脫困局。

張傑連也警告海外媒體，不要替中共宣傳，而使自己的手沾滿血
腥。勿成為助紂為虐的中共喉舌。

藏民抗暴中共續血腥鎮壓

與此同時，西藏等地藏人繼續抗議中共屠殺，中共當局則繼續殘
酷鎮壓。近日不斷傳出中共血腥鎮壓導致的流血和傷亡事件。

一位未透露姓名的讀者給大紀元投書說，成都軍區為了鎮壓在四
川甘孜州的藏民，已經空投了數10萬的武警部隊的服裝給甘孜州
的解放軍部隊。軍區密令，所有甘孜州的解放軍都換裝，假扮武
警對藏族同胞進行暴力鎮壓。

設立在印度北部達蘭沙拉的西藏格德寺24日發佈公開聲明指出，
西藏安多阿壩縣僧俗民眾為西藏自由事業展開大規模示威遊行後，
當局派遣上萬名軍警武力鎮壓示威藏人，到當前為止已證實有23
人被軍警槍殺，拘捕人數已超過百人。

據西藏之聲站點消息，中共上萬名軍警仍在西藏各地持續鎮壓拘
捕和平示威的西藏民眾，其中位於西藏安多甘南州卓尼縣扎西曲
廓林寺185名僧人遭中國公安拘捕，當前下落不明。

「未自首者將以槍決處置」

消息人士表示，中共當局派遣大量武裝警察駐守卓尼縣為首的多
庫鄉和寧巴鄉各地，併發布命令說，凡參與示威活動的藏人在25
日之前還未自首，將以槍決處置。在四川的阿壩縣，當局也發出
了同樣的命令。

據悉，當前西藏安多阿壩州阿壩縣境內局勢非常嚴峻，上萬名軍
警分別在當地學校和寺院附近進行駐紮，使用各種長槍短炮嚴密
控制當地，並時常有直升機在空中巡邏；當局還命令在寺院中不
准舉行各種佛事活動，同時禁止任何人出入寺院。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
戳破中共採訪騷僧侶哭訴真相「西藏沒有自由！」
出處︰大紀元(附圖)

大約30名拉薩大昭寺的年輕僧人昨日哭訴西藏沒有自由，又指達
賴跟近期的藏民抗議行動無關。他們呼喊︰「求求你們，把我們
的真實情況告訴全世界！」(中央社)

【大紀元綜合報導】中共為安撫世界對其血腥鎮壓西藏的不滿，
安排了一批精心挑選過的香港及外國記者「採訪」西藏，結果在
經過拉薩大昭寺時，大約30名年青藏僧突然喊出被中共掩蓋的真
相︰

	西藏鎮壓事件是真的，藏民抗暴與達賴喇嘛無關，他們也
	沒有打砸搶，都是當局說謊。

在長期壓迫下滿懷抑鬱的僧人面對外國記者再也忍不住大聲哭訴︰

	「西藏沒有自由！西藏沒有自由！」

部份僧人痛哭訴冤，大家你一言我一語，戳破了中共粉飾太平的
計劃。他們向記者呼喊︰

	「求求你們，把我們的真實情況告訴全世界！」

該批香港及外國記者由中共官方批准，並全程接受安排其西藏之
旅，前日抵達首府拉薩，昨日卻意外撞見僧人們哭訴真相。

流淚高喊指中共說假話

當一行記者在中共官方的陪同下來到拉薩大昭寺時，大約30名年
青僧人突然大喊，以引起這些記者的注意。其中一位年輕僧人淚
流滿面呼叫︰「西藏沒有自由！西藏沒有自由！」其他僧侶們也
高呼，流亡政府精神領袖達賴喇嘛與最近拉薩的抗暴遊行無關。

據台灣之音報導，這群大昭寺僧侶向記者們說︰「中共說的全都
是假的！但鎮壓都是真的，都是真的！」

僧人指出，他們根本都沒有出去打砸搶燒，都是中共冤枉他們的。
記者接著問說︰「你們沒有做，是中共說是你們做的？」

西藏大昭寺喇嘛回答︰「中共鎖住喇嘛們，不讓喇嘛們出去。」

於是你一言我一語︰

	「中共說的都是騙人的，來朝拜的人都是中共幹部，都是
	幹部，沒有解放，都是騙人的！中共對待藏人就是很殘忍！」

另據中央社報導，其中一名記者告訴法新社，正當一名中共官員
向外籍記者簡報近來的「暴動」時，他的聲音被大昭寺僧侶們的
喊叫聲所淹沒。僧侶們高呼︰

	「我們要達賴喇嘛回西藏，我們要自由。」

僧侶們痛斥這名中共官員「說謊」。其中一位年輕的僧人淚流滿
面呼叫︰「西藏沒有自由，西藏沒有自由！」他接著就開始哭泣。

其他僧人們也高呼，達賴喇嘛與最近拉薩的抗暴遊行無關；他們
並否認參與打砸搶燒，指中共當局講大話，希望獲得自由。

陪同的中共官員一見苗頭不對，催促，拉扯外國記者們離開現場。
據悉，這些告狀的僧人隨後就被公安帶走。

中共此次精心策劃香港及外國記者採訪騷，原是要讓世界各國瞧
見拉薩目前的「和平」狀態，為今夏即將舉行的北京奧運會做準
備。只是紙包不住火，真相終能大白，西藏僧人們不畏犧牲，仍
高喊西藏無自由的事實讓境外媒體了解。

此次記者招待團共有來自美國，歐洲，中東和亞洲的17家媒體24
名記者，他們包括《華爾街日報》，《今日美國》(USAToday)，
英國《金融時報》，日本共同社，韓國廣播公司及阿拉伯半島電
視台等。但英國廣播公司(BBC)卻不在邀請之列。

藏人抗暴非達賴發起

本周三(3月26日)是採訪騷的首日，在公安嚴密的監控下，較多
漢人集聚的地區並沒有任何異樣。但昨日上午的記者招待行程
中，卻出現這段插曲︰當來到了大昭寺前，一位僧人吼叫︰

	「中共官方要脅我們推翻達賴喇嘛，這是無理的恐嚇。」

另一位僧人繼續叫喊︰「3月14日西藏的抗暴遊行與達賴喇嘛無
關。」

中共向外宣稱近來接連西藏和藏族區不斷的「暴動」(實為藏人
的抗暴行動)，是達賴所策劃的，但這些謊言在昨日被揭穿。中
共對外宣稱只有22人在鎮壓中死亡，不過西藏流亡政府證實中
共的暴力與血腥鎮壓造成至少140人喪生。

該批僧侶最初說藏語，其後轉用普通話吶喊及跟記者溝通，在短
短的15分鐘盡情表達。雖然有為數眾多的軍警包圍在大昭寺四周，
他們說，知道行動會導致被捕，但仍願意這樣做。一名僧人稱，
對部份被帶到寺廟朝拜的人並非真正信眾而只是共產黨員一事，
感到不高興。

隨行參訪的多家媒體都報導了這起抗爭，而中共官方喉舌新華社
僅發佈簡短新聞，沒有提及僧侶們的訴求。

海外媒體報導指稱，從拉薩的街景，不難看出當時衝突的慘烈，
許多公安局，消防車和一家中國銀行被破壞殆盡。諷刺的是，在
這些被摧毀的建築物旁就高掛著一條「建立和諧社會」的紅布條。
街道旁的商家大門緊閉著，有部份窗戶上或是門縫中掛著西藏傳
統的白色絲帶(「哈達」)，表示這家店面是西藏人擁有的。

 ↑ 

-
 ↑ 
15國外交官3月28日參訪西藏之後

出處︰大紀元(附圖)

【大紀元記者楊琴綜合報導】在15國外交官3月28日(上周五)參
訪西藏之後，西藏拉薩29日下午爆發新一輪的大型藏民抗暴行
動。西藏流亡政府在網站上的一份聲明說，有數千藏人聚集在
小昭寺以及北京東路的大昭寺前面進行抗議活動。

據悉，中共安全部隊目前已經包圍了拉薩的主要寺廟，包括大
昭寺和小昭寺，並已封鎖拉薩部份市區。

數千人聚集抗議數小時

美國首府華盛頓一個支持西藏的團體說，小昭寺有多人示威，
大約持續幾個小時。剛在29日返回達蘭薩拉的西藏精神領袖達
賴喇嘛說，他也聽到發生新抗議活動的消息。

西藏流亡政府在網站上的一份聲明說，西藏當地時間29日下午
2點左右，許多藏人聚集在小昭寺前面進行抗議活動。聲明中說
，在附近北京東路的大昭寺前面，抗議活動也同時展開，數千
人一起加入這場抗議活動。

中共部隊包圍主要寺廟

總部設在倫敦的「國際支援西藏運動」組織發言人桑德茲說，他
們從3個來源得到的消息顯示，中共安全部隊已經包圍了拉薩的
主要寺廟，包括大昭寺和小昭寺，並已封鎖拉薩部份市區。

桑德茲說，整個地區已經被封鎖。目前不知道為何發生抗議活動，
他認為拉薩地區的人民可能已經知道有外國外交官到拉薩訪問，
就像先前他們知道有境外記者到訪一樣。

達賴喇嘛29日表示，有證據證明漢人在西藏每個月都在增加，中
共正在西藏進行所謂的人口滲透政策。

	他指出︰「中國人口現在在西藏，每個月都在增加，這是
	很嚴重的，是一種有意的或是無意的進行文化滅絕。」

新疆和闐爆發千人抗議

世界維吾爾代表大會發言人迪里夏提昨日表示，新疆和闐市日前
爆發近千人抗議活動，中共當局展開大規模鎮壓行動，扣押近50
0多人，並全面封鎖消息。

據中央社報導，迪里夏提表示，抗議事件發生於23日及24日，參
與抗議活動的近千人中有八成是女性。中共當局在兩天內逮捕了
500多人，由於擔心事件蔓延到其它維吾爾人居住地區，當地已
全面封鎖消息。目前，公安和國安人員還在當地駐守。

他說，抗議人士提出幾項要求，其中包括停止對於被捕的維吾爾
民眾施加酷刑，釋放政治犯，要求中共當局歸還被強行帶走從事
廉價勞力的未婚女子。

迪里夏提指出，許多維吾爾族未婚少女被中共以技術，扶貧等名
義，送往中國大陸各地工廠做廉價勞工。這些少女被強行帶走，
並未獲得妥善安置，甚至有些少女還被強迫賣淫，這就是此次抗
議活動中有許多女性參與的原因。

在歐盟議抵制前組參訪團

中共27日晚上宣佈，允許15國外交官員28日赴拉薩參訪一天。宣
佈的時間點正逢歐盟27國外長28日齊聚斯洛文尼亞，就是否抵制
北京奧運開幕典禮以抗議中共鎮壓西藏的議題進行討論前夕。

美國駐北京大使館發表聲明說，這次拉薩之行的行程安排十分緊
湊，參訪者不能脫離官方安排的行程，不能自己活動。訪問團成
員也不能在沒有官員在場的情況下與當地居民談話。

27日，大昭寺30名僧侶一度打斷了外國記者進行的一次類似的受
政府控制的訪問。這些僧侶哭訴說，他們沒有宗教自由。

對於海外記者詢問，他們是否有出去打砸搶燒，西藏大昭寺僧人
回答︰「中共鎖住喇嘛們，不讓喇嘛們出去。」

他們還高喊︰「要自由，自由！中共說的都是騙人的，來朝拜的
人都是中共幹部，都是騙人的！」◇(相關新聞見A3，A7版)

 ↑ 

-
 ↑ 
軍隊圍寺院斷食致藏僧餓死
出處︰大紀元(附圖)

3月29日，藏族僧人在印度新德里為在西藏失去的生命舉行公開
祈禱。(GettyImages)

中共軍隊自3月14日進入西藏戒嚴以來，圍困了所有參加和平抗
議活動的寺院，並斷絕了寺廟僧人的飲水和食物供應。(GettyI
mages)

【大紀元訊】中共軍隊自3月14日進入西藏戒嚴以來，圍困了所
有參加和平抗議活動的寺院，並斷絕了寺廟僧人的飲水和食物
供應，目前已證實一名僧侶在小昭寺被活活餓死。

據新唐人電視採訪報導，西藏流亡政府議員格桑堅贊表示，他們
日前從西藏得到的消息證實了這件事情，這名叫洛桑圖梅的僧侶
的遺體已於26日在家鄉甘孜火化。

格桑堅讚說︰「他是23號就餓死了，25號把他的遺體交給他家裡
了，昨天已經火化了，他真正的原籍就在西藏甘孜有一個江孜縣，
他今年32歲。」

格桑堅贊還披露，中共軍隊在包圍西藏寺院的長達半個月的時間
裡，切斷了水，電和食物供應，還不允許外面的供給，寺院內僧
侶的生活狀況很差。

格桑堅讚說︰「水電全部被切斷了，這麼多天了寺院裡面各方面
條件都非常的差，外面不能提供食物，有僧人繼續出現這些比較
緊張的情況，昨天去世那個就是第一個被餓死的人。」

談到目前西藏的最新情況，格桑堅贊透露，因為中共不久前下達
的對「兩個以上藏人在一起」就可以開槍的指示，所以目前拉薩
市區幾乎看不到藏人。

格桑堅讚說︰「大家都不敢出來，原來不是發佈一個『凡是兩個
以上西藏人就可以開槍』嗎，這樣以後每個家庭只敢出來一個人
購買食物以外，像一般大型的商場像大昭寺這塊根本見不著西藏
人。」

據西藏流亡政府最新的統計數據顯示，目前西藏已有140名藏人
被打死，500餘名藏人受重傷，1,300多名藏人被逮捕並遭受不
人道對待。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
達賴喇嘛致全球華人公開信...附:十七條協議條文

出處︰大紀元(附圖)

【大紀元訊】西藏流亡精神領袖達賴喇嘛週五(28日)呼籲中國就
西藏危機與他進行「有意義的對話」。他又說不希望破壞北京奧
運會，也並不尋求西藏獨立。

達賴喇嘛在一封「致中國兄弟姐妹」的公開信中說，他是一個「
普通的僧人」，只是嘗試保存「西藏人的獨特文化，語言和身份」。

不過，他警告說，中國的「國家媒體對西藏近期時間的描繪，使
	用了欺騙和扭曲形象的手段，可能播下了種族緊張的種子，
	有難以預測的深遠影響。」

他在流亡政府的網站發表的聲明說︰「即使在這個時刻，我已經
表達了與中國當局一同努力帶來和平與穩定的意願。」

達賴喇嘛呼籲信如下︰

	今天我首先向全球華人同胞，尤其向中華人民共和國境內
	的所有漢族同胞們，表示真誠，友好的問候！同時，針對
	近期在西藏發生的事件以及相關的漢藏民族關係等問題發
	表我的想法，並以我個人的身份對大家做出一些呼籲。

	這次在西藏發生的不幸事件造成許多人員的死傷是極其不
	幸的，得知其中有少數漢人也喪生。為此，我感到萬分的
	同情和悲傷。在這裡，我要向所有的死難者及其家屬表示
	沉痛的哀悼和慰問，同時也為死難者的亡靈進行修法祈禱。

	這次事件不僅表明了西藏境內的緊張局勢，同時也表明了
	通過和談尋求實現和解的緊迫性。為了扭轉目前這一情勢
	繼續惡化的局勢，我已向中國領導人表達了為實現和平與
	穩定而願共同配合的意願。

	在這裡，我向漢族同胞們保證，我絕對沒有分裂西藏或是
	在漢藏民族間製造矛盾的圖謀。相反地，我時常為尋求西
	藏問題在漢藏民族長久互利的基礎獲得解決而進行努力。
	正如我多次闡明的那樣，我關注的是西藏民族獨特的文化，
	語言文字以及民族特性，並使之得以延續與保護的問題。
	做為一個如法守戒的佛教比丘，我保證，我的願望是真誠
	的。我的動機是誠懇的。

	今天我要呼籲中國領導人，重新審視你們對我的評價，實
	事求是地解決存在的問題。並希望能夠運用智慧與藏人展
	開有實質意義的和談。為了促使國內實現穩定與和諧，避
	免在民族之間製造矛盾。中國官方媒體在報導這次事件時，
	採用編造和歪曲事實真相的宣傳方式，其可能引發的難於
	預測的後果，乃至給未來的民族衝突埋下禍根等現象。對
	此，我感到萬分的焦慮。例如，為了在我和漢族同胞之間
	製造矛盾，中國政府不顧我一直支持北京舉辦奧運會的事
	實，居然宣稱我在破壞北京舉辦奧運會。

	然而，有部份漢族有識之士和學者對中國領導人的行為以
	及由此可能導致未來民族關係難於逆轉的惡果等現象表現
	出極大的關注，這令人鼓舞。

	藏漢兩個民族自古以來毗鄰而居，在兩千多年的歷史歲月
	中，我們之間曾有過聯姻的親密，也有過戰爭的硝煙。佛
	教從印度傳入中國的時間早於西藏，因此漢族被藏人視為
	兄長而受到尊敬。在海外，與我有過接觸的漢人，包括從
	大陸來的朝聖者都了解這一點。這一切鼓舞著我，並使我
	相信這將有助於藏漢人民的相互理解和信任。

	在20世紀，整個世界發生了一系列的巨變，西藏也未能例
	外。1949年中華人民共和國成立之後，人民解放軍就進入
	西藏，最終於1951年5月簽訂了「十七條協議」，尤其是
	我在1954，55年間參加全國人大會議期間，認識了以毛主
	席為首的大多數中央領導人，並成為朋友，特別是在很多
	問題上得到毛主席的許多教導，並就西藏的未來得到他本
	人的許多承諾。由於受到這些承諾的鼓舞，加上受當時大
	部份中國革命領導人的決心和激情的影響，我滿懷期望和
	信心地返回了西藏。

	一些藏族的共產黨領導人也抱有相同的期望。返回拉薩後，
	我竭盡全力地為雪域西藏在中華人民共和國大家庭中實現
	名副其實的民族區域自治而進行了努力。我堅信這是實現
	藏漢兩個民族長遠共同利益的最好途徑。

	然而令人遺憾的是，大約從1956年起，西藏局勢開始動盪
	不安，到1959年3月10日拉薩發生和平起義，我本人也被
	迫流亡他國。在以後的歲月裡，誠如前世班禪喇嘛於1989
	年1月份的講話中指出的那樣︰「在西藏雖然有許多建設
	和發展，但同時也遭受巨大的破壞和鎮壓。」

	從根本而言，西藏人民處於惶恐不安之中，中國政府對
	藏人處在疑懼與提防的狀態中。即使如此，我在1960年
	寫的禱詞中祈求︰「願愚頑群體能識取合，共具慈愛友
	好之福澤。」

	其中我並沒有將剛剛殘酷無情地鎮壓西藏人民的中國政
	府視為敵人而是祈禱能夠化敵為友，友好相處。現在這
	篇祈禱詞已經成為在校學生為主的藏人每天必誦的功課。

	974年，我與噶廈，議會的正副議長等經過深入思考和討
	論之後，決定尋求一個漢藏共同和平發展，而不需要分裂
	的解決途徑，當時中國還處於文化大革命的動亂中，我們
	與中國政府之間也沒有任何聯繫渠道，但我們認為，西藏
	問題遲早要通過和談得到解決。西藏留在中國，至少在經
	濟發展和現代化建設方面可以受惠，因為西藏儘管有著悠
	久的歷史和豐富的文明，但經濟建設落後。

	藏高原是亞洲諸大河流的發源地，因此保護西藏高原的生
	態環境是至關重要的。我們最焦慮的是如何保護以慈悲為
	核心之藏傳佛教文化以及如何保護和延續西藏的語言文化
	和民族特性等。因此，我們非常真誠地為整個藏民族尋求
	名副其實的民族區域自治。關於西藏等各民族的這些權利
	，在中華人民共和國《憲法》中已有明確規定。

	1979年，當時的中國最高領導人鄧小平對我的代表提出︰
	「只要不談獨立，西藏的其他問題是可以協商解決的。」

	於我們已經對西藏問題在中華人民共和國憲法框架範圍內
	尋求解決有了一個明確的認識，因此我們已經做好充分的
	準備。其後，我的代表們曾多次與中華人民共和國的有關
	人員接觸，從2002年恢復接觸以後，至今雖已進行了六次
	會談，卻均無實質突破。雖然如此，正如我已多次聲明的
	那樣，我要再次重申︰我對中間道路的立場沒有任何的改
	變，並願繼續保持接觸與商談。

	今年將在北京舉行的奧林匹克運動會，是中國人民期待已
	久的盛會。我從一開始就支持給予中國主辦奧運會的機會，
	現在仍然堅持這一立場。中國是世界上人口最多且具有悠
	久歷史和燦爛文明的國家，隨著經濟的發展而正在日益突
	顯其大國的氣魄，這是值得歡迎的，但與此同時為了贏得
	國際社會的重視和尊敬，必須要創造出透明，自由，法制，
	寬容與和諧的社會。

	例如，因為對(六四)天安門事件沒有得到合理公正的處理，
	致使很多漢人遭受痛苦；當前在一些鄉村，腐敗的地方幹
	部對成千上萬受到不公正對待的平民百姓的依法訴求要麼
	不予理睬，要麼採取各種強制手段來壓制。

	我對這一切的感受是基於作為人類的一員，同時作為願意
	成為中華人民共和國大家庭一員的我，認同和支持中華人
	民共和國主席胡錦濤先生提倡的「和諧」政策，但「和諧
	社會」需要言論自由，法制以及在對個人自由得到保障的
	基礎才能產生。

	如果實現這一切，我堅信，包括西藏，新疆和內蒙等許多
	的重大問題都可以得到解決，雖然內蒙的蒙古族只佔內蒙
	古自治區總人口2千400萬的20%不到。

	最近，聽胡錦濤先生說西藏的穩定關係到全國的穩定之講
	話後，我對開啟一個解決西藏問題的新時代充滿了期待。
	然而，令人遺憾的是，不論我如何誠心實意的為避免漢藏
	分離而進行努力，有些中國領導人仍繼續對我進行毫無根
	據的指責和批判，尤其是從今年的3月10日以來，為發洩
	長期積累的怨恨和不滿，在以拉薩為主的西藏三區許多地
	方爆發了民眾自發的和平抗議示威，而中國政府則竟然馬
	上就指責是我挑動製造了這些事件。

	對此，我呼籲組成具有公信力的獨立調查組織，對事件進
	行徹底的調查，澄清事實，查明真相。在此我要呼籲全球
	所有的漢族同胞們，不論你們身處何地，請關心我們兩個
	民族間存在的問題，盡心盡力的去消除彼此間沒有必要的
	疑慮和猜忌。為了促成和談，在寬容理解的基礎上解決西
	藏問題而做出貢獻。


	祈願世界和平安樂！

		釋迦比丘十四世達賴喇嘛丹增嘉措

			於西元2008年3月28日

注︰2008年3月28日，達賴喇嘛在印度新德里舉行有多家國際媒
體參加的記者招待會，就最近發生的西藏事件向全球華人特別
發出呼籲。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
十七條協議條文

出處︰新華網 2001年5月23日 

「十七條協議」條文
 
「十七條協議」是《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放
西藏辦法的協議》的簡稱，于1951年5月23日在北京中南海勤政
殿簽訂。

「十七條協議」由一個前言和十七項條文組成，具體條文如下︰

一、西藏人民團結起來，驅逐帝國主義侵略勢力出西藏，西藏人
民回到中華人民共和國祖國大家庭中來。

二、西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防。

三、根據中國人民政治協商會議共同綱領的民族政策，在中央人
民政府統一領導之下，西藏人民有實行民族區域自治的權利。

四、對于西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有
地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。

五、班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。

六、達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位及職權，系指十三世達
賴喇嘛與九世班禪額爾德尼彼此和好相處時的地位及職權。

七、實行中國人民政治協商會議共同綱領規定的宗教信仰自由的
政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。寺
廟的收入，中央不予變更。

八、西藏軍隊逐步改編為人民解放軍，成為中華人民共和國國防
武裝的一部分。

九、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏民族的語言、文字和學
校教育。

十、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏的農牧工商業，改善人
民生活。

十一、有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府
應自動進行改革，人民提出改革要求時，得采取與西藏領導人員
協商的方法解決之。

十二、過去親帝國主義和親國民黨的官員，只要堅決脫離與帝國
主義和國民黨的關系，不進行破壞和反抗，仍可繼續供職，不咎
既往。

十三、進入西藏的人民解放軍遵守上列各項政策，同時買賣公平，
不妄取人民一針一線。

十四、中央人民政府統一處理西藏地區的一切涉外事宜，并在平
等、互利和互相尊重領土主權的基礎上，與鄰邦和平共處，建立
和發展公平的通商貿易關系。

十五，為保証本協議之執行，中央人民政府在西藏設立軍政委員
會和軍區司令部，除中央人民政府派去的人員外，盡量吸收西藏
地方人員參加工作。

參加軍政委員會的西藏地方人員，將包括西藏地方政府及各地區、
各主要寺廟的愛國分子，由中央人民政府指定的代表與有關各方
面協商提出名單，報請中央人民政府任命。

十六、軍政委員會、軍區司令部及入藏人民解放軍所需經費，由
中央人民政府供給。西藏地方政府協助人民解放軍購買和運輸糧
秣及其他日用品。

十七、本協議于簽字蓋章后立即生效。

 中央人民政府全權代表

首席代表︰李維漢(簽字、章)

代表︰張經武(簽字、章)
	 張國華(簽字、章)
	 孫志遠(簽字、章)

西藏地方政府全權代表

首席代表︰阿沛﹒阿旺晉美(簽字、章)

代表︰凱墨﹒ 索南旺堆(簽字、章)
	土丹旦達(簽字、章)
	土登列門(簽字、章)
	桑頗﹒登增頓珠(簽字、章)(完)   


 ↑ 

-
 ↑ 
導演暗訪西藏。披露藏民慘況

出處︰大紀元(附圖)
日期︰2008/04/01

	在3月16日的鎮壓中，Ngaba鎮被槍殺的16歲女學生Lhundup。
	(圖片來源︰www.stoptibetcrisis.net) 
	西藏安多阿壩州被射殺的64歲村民Gepan Thalho，他的妻子
	也被槍擊致重傷。(圖片來源︰www.stoptibetcrisis.net) 


3個月的暗訪

訪問遭酷刑折磨藏民

藏族婦女被強制絕育

文化遭侵襲。活在恐怖中

漢藏特務密佈。近親難互信

 ↑ 

-
 ↑ 
3個月的暗訪

【大紀元記者周成英國報導】英國導演傑沙﹒諾爾曼(Jezza Neumann)
幾個月前對西藏進行了3個月的暗訪，並記錄了藏民在中共壓迫下的
悲慘生活片斷，其中包括遭槍殺，酷刑折磨，以及婦女被迫在簡陋
的條件下進行絕育。

該紀錄片拍攝於拉薩近日的抗暴活動之前，於3月31日在英國電視四
台的「新聞急件」(Dispatches)節目中播出，英國媒體預計這部
紀錄片將引來更多的對中共殘暴政權的譴責聲音。

 ↑ 

-
 ↑ 
訪問遭酷刑折磨藏民

這部記錄片拍攝之前的調查工作開始於2006年，當年9月30日，一
些手無寸鐵藏民在試圖從朗喀巴山口進入尼泊爾時遭到中共軍隊
開槍射擊，結果兩名藏民被槍殺，32人被抓捕，審問，後被送到
距離拉薩150英里外的一個勞改營裡。

導演諾爾曼找到了一名當時被抓獲的藏民，現年16歲的傑陽薩籐
(Jamyang Samten)。傑陽薩籐講述了遭受酷刑的可怕經歷。衛兵
把他綁在牆上，用帶有牲畜刺針的電棍電擊他，用帶有金屬手套
的手打他的胃部。在審訊時，他稍一出錯就會被人用鐵條打，而
且打他的人使盡全身力氣。他和其他人被鎖在屋子裡，胳膊和腿
都戴著鐐銬，電擊使他們幾乎不能說話。

傑陽薩籐後來被釋放了，他付給一個嚮導3千塊人民幣，終於逃
到了尼泊爾。

 ↑ 

-
 ↑ 
藏族婦女被強制絕育

拍攝過程中，諾爾曼還發現，藏族婦女儘管不應該受到中共計劃
生育政策的限制，但是她們仍然被強制絕育。中共採取各種措施
防止藏族婦女生育，其中包括監視她們的生理周期，強制流產和
絕育。

一名藏民婦女講述了自己的經歷，她支付不起第二胎罰款(約1千
元人民幣)，因此在沒有打麻醉藥的情況下被做了絕育手術。其
他一些婦女做了絕育手術後都無法正常行走。

還有未經證實的報導稱，中共在西藏使用流動絕育病房，給西藏
的農村婦女套上避孕環，這種環她們自己無法摘下來。

 ↑ 

-
 ↑ 
文化遭侵襲。活在恐怖中

諾爾曼還發現，整個西藏的文化都受到了摧殘，新修建的水壩沖
毀了村莊，農民被迫離開祖上生活的土地。原本是遊牧部落的人
被迫搬進混凝土修建的營地，沒有學校，診所，他們的牲畜被沒
收。

一位生活在營地的婦女講述︰

	「這裡的生活難以置信的艱難，人們忍饑挨餓，沒有工作，
	沒有土地，唯一填肚子的方法就是去偷，我們生活在恐怖
	之中。我們沒有基本人權，甚至連言論自由都沒有，每個
	人都感到沮喪，看起來很糟糕，臉色灰白，眼睛深陷，大
	家都不敢講真話。」

此外，因為達賴喇嘛流亡海外，喇嘛也很容易成為當局攻擊的目
標。

 ↑ 

-
 ↑ 
漢藏特務密佈。近親難互信

導演諾爾曼還表示，西藏「到處是特務」，「有穿制服的警察和
士兵，穿著西裝，戴著墨鏡的秘密警察，還有漢人和西藏人組成
的特務網，簡直就像是東德的特務機構斯塔西(Stasi)。到了兄
弟姐妹父母兒女之間都無法信任的地步」。

諾爾曼尤其對近日拉薩的局勢感到擔心，他指出︰「我遇到的所
有被逮捕的人都受到過酷刑」。

每年都有大約3千名藏人冒著生命危險穿越喜馬拉雅山，逃到尼
泊爾。諾爾曼此次西藏之行的嚮導就是一名在11年前逃離西藏的
人，他現居住在英國的倫敦。諾爾曼因執導另一部反映中國計劃
生育問題的紀錄片《中國遭拐賣的兒童》
(China's Stolen Children)而獲得5項英國電影和電視藝術學院
獎(Bafta)提名。◇(相關新聞見A3版)

 ↑ 


-
 ↑ 
處理西藏局勢的十二點意見

出處︰《爭鳴》月刊
日期︰四月份

一、當前中國官方媒體的單方面宣傳方式，具有煽動民族仇恨和加
	劇局勢緊張的效果，對維護國家統一的長遠目標非常有害，
	我們呼籲停止這種宣傳。

二、我們支持達賴喇嘛的和平呼籲，希望遵循善意、和平與非暴力
	的原則妥善處理民族爭端；我們譴責任何針對無辜平民的暴
	力行為，強烈敦促中國政府停止暴力鎮壓，呼籲藏族民眾也
	不進行暴力活動。

三、中國政府宣稱「有足夠證據證明這是達賴集團有組織、有預謀、
	精心策劃的」事件，我們希望政府出示證據，並建議政府邀
	請聯合國人權理事會對證據和事件過程、傷亡人數等進行獨
	立調查，以改變國際社會的相反看法和不信任心態。

四、我們認為類似西藏地區中共領導人所說「達賴是一隻披著袈裟
	的豺狼、人面獸心的惡魔」那類文革語言無助於事態的平息，
	也不利於中國政府的形象。我們認為致力於融入國際社會的
	中國政府，應該展示出符合現代文明的執政風貌。

五、我們注意到，拉薩發生暴力行為的當天(三月十四日)，西藏自
	治區負責人就宣佈「有足夠證據證明這是達賴集團有組織、
	有預謀、精心策劃的」，這說明西藏當局早知道暴亂即將發
	生，然而卻沒有有效阻止事態發生和擴大，這其中是否存在
	瀆職，應該進行嚴肅的調查處置。

六、如果最終不能證明此次事件是有組織、有預謀、精心策劃的，
	而是一場被激起的「民變」，則應該追究激起民變並且捏造
	虛假情報矇騙中央和國民的責任者，認真反省教訓，總結經
	驗，避免今後重蹈覆轍。

七、我們強烈要求不對藏族民眾搞人人過關和秋後算賬，對被逮捕
	者的審判必須遵循公開、公正、透明的司法程序，以達到各
	方面心服口服的效果。

八、我們敦促中國政府允許有公信力的國內外媒體進入藏區進行獨
	立的採訪報道。我們認為，目前的這種新聞封鎖，無法取信
	於國民和國際社會，也有損中國政府的誠信。如果政府掌握
	真相，就不怕百般挑剔。只有採取開放姿態，才能扭轉目前
	國際社會對我國政府的不信任。

九、我們呼籲中國民眾和海外華人保持冷靜和寬容，進行深入的思
	考。激烈的民族主義姿態只能招致國際社會的反感，有損於
	中國的國際形象。

十、一九八○年代的西藏動蕩局限於拉薩，這次卻擴大到藏區各地，
	這種情況的惡化反映出對藏工作存在嚴重失誤，有關部門必
	須痛加反省，從根本上改變失敗的民族政策。

十一、為了避免今後發生類似事件，政府必須遵守中國憲法中明
	列的宗教信仰自由和言論自由的權利，讓藏族民眾充分表
	達他們的不滿和希望，讓各民族國民自由地表達對政府民
	族政策的批評和建議。

十二、我們認為，必須消除民族仇恨，實現民族和解，而不是繼
	續擴大民族之間的分裂。一個國家避免領土分裂，首先在
	於避免民族之間的分裂。故而，我們呼籲國家領導人直接
	與達賴喇嘛對話。我們希望漢藏人民消除誤解，開展交流，
	實現團結，無論是政府部門，還是民間組織和宗教人士，
	都應該為此作出努力。

二○○八年三月二十二日

簽名人︰
王力雄(北京作家)
劉曉波(北京自由撰稿人)
張祖樺(北京憲政學者)
沙葉新(上海作家回族)
于浩成(北京法學家)
丁子霖(北京教授)
蔣培坤(北京教授)
孫文廣(山東教授)
余杰(北京作家)
冉雲飛(四川編輯土家族)
浦志強(北京律師)
滕彪(北京律師學者)
廖亦武(四川作家)
江棋生(北京學者)
張先玲(北京工程師)
徐玨(北京研究員)
李駿(甘肅攝影師)
高瑜(北京記者)
王德邦(北京自由撰稿人)
趙達功(深圳自由撰稿人)
蔣亶文(上海作家)
劉毅(甘肅畫家)
許輝(北京作家)
王天成(北京學者)
溫克堅(杭州自由職業)
李海(北京自由撰稿人)
田永德(內蒙古民間維權人士)
昝愛宗(杭州記者)
劉逸明(湖北自由撰稿人)
劉荻(北京自由職業)

簽名規則如下︰
一、開放簽名。
二、只接受本名簽名或常用筆名。
三、姓名、當前所在省份、職業。
四、簽名發送信箱︰xizangwenti@gmail.com

 ↑ 

-
 ↑ 
甘孜抗暴再起。8藏人遭槍殺
加國外長表嚴重關注總理早前籲中共尊重人權

出處︰大紀元(附圖)
日期︰2008/04/07

【大紀元綜合報導】4月3日，四川省甘孜再次爆發藏人僧俗民眾
抗暴示威，但遭中共軍警武力鎮壓，目前證實共有8人被槍殺，
數人受傷。加拿大外交部長伯內爾(MaximeBernier)5日就此次藏
人遭槍殺事件發表聲明，表示嚴重關注。

另外，加國總理哈珀3日表示，他沒有計劃參加2008年北京奧運
會開幕式，並再次呼籲中共尊重人權。

伯內爾在聲明中說，「在中國西部的西藏地區，8名甘孜藏人被(
中共)安全部隊涉嫌殺害，加拿大對此表示嚴重關注。」「加拿
大強烈敦促中國政府釋出克制，並允許和平抗議。同時，加拿大
重申，要求中國政府與達賴喇嘛或代表進行對話。」

武力鎮壓事件發生在四川省康區甘孜州甘孜縣東谷區。據挪威西
藏之聲4日引述一位東谷籍消息人士透露，3日，大批中共軍警和
當局工作組去到東谷區東谷寺搜查，每間僧舍均被4至5名軍警嚴
查，並沒收手機，他們還把西藏流亡精神領袖達賴喇嘛和寺院上
師夏珠仁波切的相片扔在地上。當時74歲的老僧人次成丹增因為
阻止這一行為而被逮捕，26歲的藏人次成平措也遭逮捕。

當時中共工作組還要求所有僧人污蔑達賴喇嘛，但一位叫益西尼瑪
的僧人站起來高聲反對，之後所有僧人同聲反對。當晚6點半，所
有僧人在寺院外的東谷河附近遊行抗議，要求釋放被捕者，當地
民眾也參加了遊行，數百名藏人高呼「達賴喇嘛萬歲」、
「讓達賴喇嘛返回西藏」、「我們要自由」等口號。

約十名僧民下落不明

晚上8點到9點之間，軍警向示威群眾開槍鎮壓，已證實有8人被槍
殺身亡，包括27歲的僧人桑丹、30歲的村民普普德勒、村民
次仁平措的兒子、村民措格的女兒、珠龍措和丹羅兩名女性，以
及還不知名字的兩名藏人；另有數人受傷，其中一位叫圖登格勒
的藏人傷勢極為嚴重。另有包括僧人次旺仁增在內的約10人失蹤。
整個寺院被軍警嚴密包圍。新華社當天的報導承認當局開槍，但
僅宣稱是鳴槍示警，未提死傷狀況。

較早時來自拉薩的消息透露，4月2日，西藏自治區召開縣處級以
上的幹部會議，西藏自治區黨委書記張慶黎發表嚴厲講話，說要
加強力度抓「藏獨」分子，要快批快抓,快審快殺。並且還加重
語氣說「要殺掉一批」。張慶黎還說，到「五一」時恢復旅遊，
給外賓和國內遊客開放西藏。

哈珀無意參加京奧開幕式

另據加拿大電視台CTV在3日報導，出席在羅馬尼亞召開的北約盟
國首腦峰會的加國總理哈珀再次呼籲中共尊重人權。對於是否杯
葛2008年北京奧運會開幕式，哈珀表示，現在決定還為時過早，
但是他本人沒有計劃參加奧運會開幕式。

哈珀再次強調，全世界都在密切注視著中共的一舉一動。他說︰
「我將繼續敦促中國(中共)尊重人權和和平的請願活動，不僅
僅是在西藏，而是在每個地方。」

他表示，希望中共政權明白其在國際上日益增長的影響，當然
也包括奧運會在內，將引起世界對中國人權「越來越多的關注」。

哈珀還表示，如果形勢不發生改變，那麼國際社會對中共鎮壓
藏人的擔憂將繼續升級。他說︰「我強烈呼籲(中共)能嚴肅考
慮這些問題，因為如果我們再次看到目前的局勢重演，那麼問
題會升級，而不是消失。」◇(相關新聞見A3、A7版)

 ↑ 

-
 ↑ 
官逼民反--向英勇抗狎的藏民致敬。(大陸︰陳道軍)

出處︰《爭鳴》月刊
日期︰四月份

史書不絕。在中國，官府如果不把百姓逼得走投無路，老百姓就
不會反抗。儒化教育和暴力專制使大多數國人養成了「好死不如
賴活、活著就好」的奴性。於是，只要不死，中共暴政至今近六
十年，大多數國人儘管活得艱難辛苦，活得卑賤恐懼，沒有人樣，
仍然奴性十足。這樣懦弱、馴服的人民居然被官府逼反，可見官
府的暴虐無道。

我們反對暴力。但是，當一切合法、正常的渠道都被堵死時，所
有受苦受壓受害的人，有神聖的權力，用非常的手段，表達自己
的憤怒，發出自己的聲音，直至伸冤雪恨。因此，我們同情受盡
奴役和壓迫的人民，為了人性的尊嚴做出不計生死的反抗。此番
面對中共荷槍實彈的武警，開著坦克的野戰軍的瘋狂鎮壓，西藏、
甘肅、寧夏、四川等地為了信仰，為了自治的藏民、僧侶以遊行
示威，摘下中共國旗、焚燒官方機構等方式進行了力所能及的抗
爭。

中共一九五九年以所謂「和平」的方式統治西藏後，至今花費上
千億資金援助西藏，改善了西藏的交通和大多數藏人的生活。按
理而言，這種犧牲廣大漢人利益的綏靖政策應該得到翻身農奴，
得到廣大藏人的感激甚至回報。然而，專制本能使然，無論藏人、
漢人，或其他民族，老百姓都是中共的奴隸，一樣沒有言論、
信仰自由，都不能擁有民主制度下個人或民族最大限度的精神和
外在生活的自治。

於是，在糟蹋傳統的漢文化、伊斯蘭文化、蒙古族文化之後，專制
的中共黨文化又同藏傳佛教，同嚮往自治的藏人發生了不可調和的
矛盾。自毛澤東時代始，中共便逼走達賴，軟禁阿沛阿旺晉美，
掌控活佛。

面對藏人的抗議，

	一九五九年，中共軍隊踏上西藏那片土地不久，便開槍鎮
	壓上萬藏人；

	一九八九年，當今中共黨魁胡錦濤主政西藏時，又執行了
	對和平示威的藏人開槍的政策。

歷史的教訓對當權派，特別是熱衷獨裁、相信槍杆子裡面出政權
的中共影響很小。這個集團往往愚蠢地相信暴虐的威力。於是，
不到二十年，登基為皇的胡錦濤又指使軍隊鎮壓原本和平示威的
僧侶、藏民。面對暴政，藏人進行了無數次抗爭。他們不願像大
多數漢人一樣，做中共的?，當中共的狗，做中共治下的順民、
賤民。

拉薩的槍聲，驚醒了國人寄望胡溫新政的美夢，刺破了中共「
和諧社會」的醜陋面孔。作為農奴後代的藏民，一個樂天知命的
民族，他們的無數次抗爭，為我們漢人，為其他少數民族，為中
國百姓維權抗暴，樹立了尊嚴的榜樣。

 ↑ 

-
 ↑ 
強硬民族政策應改弦更張了...(大陸︰周郎)

出處︰《爭鳴》月刊
日期︰四月份

西藏抗暴日

無法轉圜的強硬政策

誰強硬，誰升官

三大宗教獨尊佛教

壓而不服、一放就亂的怪圈


 ↑ 

-
 ↑ 
西藏抗暴日

兩會期間，有兩個關係到民族矛盾的重大事件值得關注。一個是
西藏僧侶為紀念「西藏抗暴日」四十九周年發起的示威，成為近
二十年來藏人最大規模的示威，不但蔓延到青海、甘肅等有藏人
居住的省份，還在拉薩釀成了多人死傷暴力事件。

二是中國政府宣佈三月七日挫敗了一起企圖在民航客機上製造空
難的恐怖活動，一名來自新疆庫車的十九歲維吾爾族女子將汽油
帶到飛機上，想要製造一起機毀人亡的恐怖事件，這讓人聯繫到
車臣「黑寡婦」的冷酷無情。

這兩起事件，給所謂努力構建的「和諧社會」，罩上一層深重的
陰影，也凸顯出中國國內民族矛盾的日益不滿和擴大，內中所隱
藏的危機，決不是官方一句「藏獨、疆獨分裂分子的圖謀」所能
涵蓋的。嚴格說來，改革開放三十年來，民族矛盾非但不見緩解，
反倒激化到今天的現狀，是與中共執行的張而不弛的民族政策有
直接關係。

 ↑ 

-
 ↑ 
無法轉圜的強硬政策

毛澤東經常引用的一句話是︰「文武之道，一張一弛。」縱觀歷
代王朝與少數民族的關係，也是張弛有度，是既有胡蘿蔔又有大
棒的。

建國後的前幾年，為了籠絡少數民族的人心，中共的民族政策還
算是有張有弛，如一九五一年五月西藏和平解放辦法的十七條協定，
作為強勢集團的中央政府還是做出了很大讓步。

到了西藏平叛之後，代之而來的是日益強硬的民族政策。六十年代，
另一個藏人的精神領袖班禪額爾德尼撰寫出《七萬言書》，一針見
血地指出共產黨的民族政策就是要滅族滅教，為此，班禪還坐了九
年零八個月的監牢。

到了文革期間，作為無神論的中共對三大宗教的摧殘與荼毒，可能
是中國有史書記載以來最為慘烈無道的大法難，這些都是有目共睹、
罄竹難書的歷史，不再贅述了。

及至所謂的改革開放新時期，胡耀邦執政期間，才認識到以德服人
的重要性，中國的宗教政策得以改善。可惜好景不長，直到今天，
還有人把西藏出現的亂局歸結於胡耀邦當年的懷柔政策，認為是他
太多的軟弱與讓步才給藏獨有了喘息的機會。

比如，八十年代，胡耀邦曾建議並著手組成班子，準備讓十世班禪
擔任西藏自治區主席，可到了鄧小平那裡，一句話︰「他去當主席，
那是不是還要恢復政教合一的制度呢？」就把這件事情給否決了。

如此看來，那千載之下，把自己的女兒(名義上的)嫁給吐蕃王
松贊干布換來的幾十年和平相處的唐太宗，不更是軟弱無能了嗎？

自「蘇東波」事件後，世界上不少弱小民族相繼獨立，包括不久
前剛剛宣佈獨立的阿族國家科索沃。

面對這股潮流，力主「穩定壓倒一切」的中共當局所執行的民族
政策越發強硬，一點和解轉圜的空間都不給，認為一讓步就會麻
煩無窮。像達賴喇嘛，其實是一個地地道道的全世界公認的非暴
力主義者，這樣一個諾貝爾和平獎的得主，屢次向中共發出和解
信號，說只要能回國，就當一介平民，不附加任何條件，不搞任
何形式的藏獨。達賴的底線，甚至已經低於當年的十七條協定了，

但是還是沒有得到中共的善意回應。中共現在是一條強硬路線走
到底了，無論達賴做什麼姿態說甚麼話，都被千篇一律視為「
分裂行為」，和解的大門被緊緊地關死。

 ↑ 

-
 ↑ 
誰強硬，誰升官

據說，胡錦濤之所以能成為鄧小平隔代欽點的第四代領導核心，
與他一九八九年三月在西藏的戒嚴有直接關係，就是小胡那一張
頭戴鋼盔、英氣勃勃的照片，讓鄧小平覺得放心。

鄧是力主「兩手都要硬的」，該出手時就出手，拉薩戒嚴的成功，
讓鄧大人兩個月後在北京又如法炮製，釀成了震驚中外的「六四」
血案。再之後，才有了十五大上鄧小平一手拉著江、一手拉著胡
說，你是第三代，他是第四代。

胡接班以後，強硬的民族政策可以說是變本加厲，更為升級，具
體的表現就是公開把是不是支援過西藏作為考核幹部和決定升遷
的標準。按照胡的說法，就是「不能讓這些人在政治上吃虧」。

像現在在中國政壇走紅、步步高升的郭金龍、張慶黎、楊傳堂(
因病提前結束西藏自治區書記的任期)等人，都是有過西藏工作「
一手硬」的經歷。

再如被稱為「新疆王」的王樂泉，雖然年齡到了，但該退不退，
繼續留任，也是強硬路線的具體措施。曾看過王的一個電視講
話，此人真可以用滿臉橫肉、殺機騰騰來形容，一口一個︰「
疆獨一露苗頭就打，狠狠地打，決不心慈手軟。」與當年的「
新疆王」王震是一個腔調。

按理說，六十年過去了，已經到了「以人為本」、「構建和諧
社會」的今天，執政者為什麼就不能換一種思路想想，日子好
過了，這「藏獨」與「疆獨」為啥還會露頭？癥結究竟在什麼
地方?是不是還有別的更好的化解民族矛盾的方式？

「上有好者，下必甚焉。」在越強硬越能體現黨性和原則性、
越能博得上峰賞識的這樣一個政治環境裡，中共的民族政策，
從上到下，除去「狠狠地打」之外，已經別無他策了。既然
沒有了政策上的彈性和伸縮性，一遇到如拉薩這樣在西方看
來很常見的表達不同意願的抗議行動，迎面上來的就是暴力
相向了。

看看這次西藏政府發佈的公告，簡直就是北京市十九年前
「六四」戒嚴時的翻版，一張口就是「有組織、有蓄謀、
精心策劃和煽動的」，連「引而不發，躍如也」這樣的政
治智慧，都不要了。

 ↑ 

-
 ↑ 
三大宗教獨尊佛教

中國民族矛盾的亂局，是與現任宗教局長葉小文十多年來所執行
的宗教政策分不開的。今年五十八歲的葉小文，可以說是中共官
員裡面最會作秀的人了，為炫耀自己的博學，曾自稱敲破了好幾
台手提電腦(當然是公款購買的)。

別看前總書記江澤民對法輪功耿耿於懷、無情打壓，可他自己卻
對佛教大感興趣，北京紅螺寺有一年的第一柱香，是他燒的；
九華山新鑄大佛，是他剪綵的；連前不久網上流傳的一張他與眾
美女的合影，也是在武漢歸元寺拍攝的。

為了投江總書記之所好，身為宗教局長的葉小文自然也就有所偏
愛了，他經常在公開場合上大談什麼佛法禪理，弘揚佛法。有報
道說他認為宗教也可以幫助建立和諧社會，建議中共利宗教來加
強自身統治。不過，葉小文所說的宗教，是漢傳佛教，是自家土
生土長的(其實也是舶來的，後經中國人改造)宗教，這樣的信眾
不會鬧事；而天主教、基督教、伊斯蘭教和藏傳佛教可就不好說
了，都在他們的嚴密監控之中。

按理說，在人類面前，宗教應該是平等的才對。以三大宗教來說，
他們都有自己的宗教基礎和基本教義。不過，在當下的中國，凡
屬佛教的名勝古跡，都是當地政府出錢維修的，有的還被當成旅
遊勝地的搖錢樹。少林寺據說就要上市了。可你到河北、河南農
村看看，當地的天主教堂或是基督教堂，都是教友自己捐資修建
的。現在，騙人錢財的假和尚滿大街都是，無人過問。

可是基督徒的家庭教會，經常被當地公安騷擾。國內有個宗教出
版社，出版的幾乎是清一色的佛教書籍，書店裡宣傳佛法的書籍
比比皆是，多得快成垃圾了，而《可蘭經》、《聖經》，你是見
不到也買不到的。內地可以隨意自費印刷佛經，而去年一個自費
印刷《聖經》的人，卻被政府以非法營利判了刑。

前幾年，連幫助許家屯叛逃美國的星雲法師，也取得了中共的諒
解，又建立聯繫緊緊地抱在一起了。

 ↑ 

-
 ↑ 
壓而不服、一放就亂的怪圈

與毛澤東所言「共產黨的哲學就是鬥爭的哲學」相比，拿建黨以
來的血腥爭鬥的歷史來驗證，可以說任何一個宗教的教義，宣講
的都是寬恕寬容和仁慈仁愛，都能起到淨化靈魂、讓人行善的作
用，都要比共產黨的自身教義要好。信眾所崇拜的偶像，也遠遠
要比中共手上沾血的老毛、老鄧更聖潔更偉大，起碼達賴喇嘛沒
有像胡錦濤那樣頭戴鋼盔威風??吧。

共產黨總是認為自身法力無邊，不但可以隔代欽點第四代、第五
代接班人，連十世班禪的接班人都欽點上了。僅此一點，就極大
地傷害了藏民同胞的感情和自尊心。

中共無論對人權、對民族自治權，都是拿「生存權」的標準來衡
量的，讓你活著，就得聽我的，也就是順我者昌，逆我者亡，聽
不得一點反對意見。如西藏，中央每年的投入都是幾十億。

有人計算過，八九十年代每個藏民即便是啥事不幹，政府所補貼
的平均款項，也比內地農民辛辛苦苦一年的所得還要多。儘管如
此，人家還是不買賬，還要走上街頭，這是為什麼？因為人活著
不僅僅是像豬狗一樣的「生存」而已，還要有精神和宗教層面的
需求。正如筆者正在閱讀的、新出版的法國以馬內利修女自傳中
所說的，哲學只能解釋世界，只有宗教才能撫慰心靈的憂傷。

藏傳佛教是平和的，凡是去過西藏的旅客，都不會忘記那見人就
笑的藏人模樣，哪裡像內地毫無誠信的一些漢人，信奉
「別人就是地獄」，人與人之間一個個跟防賊似的。

曾聽到河北省的一個地方幹部說，地方上社會治安最好的地方，
也是地下教會人數最多的地方，因為宗教能淨化心靈，抑制人
類欲望的惡魔。

應該反思的是，當年中共把階級鬥爭的這根弦繃得緊緊的，傷
害過無數好人。現在，中共民族政策的這根弦也是繃得緊緊的，
動輒就以「敵對勢力」、「分裂勢力」為藉口，坦克槍炮跟進，
「六四」的夢魘，繼續上演著。怕的是，這根弦一旦上的太緊，
崩斷了，前蘇聯解體後民族積怨的總爆發，就是一個前車之鑒。
這張而不弛的強硬民族政策，已經到了應該改弦更張的時候了。

 ↑ 


-
 ↑ 
外電︰中共對西藏僧侶洗腦迫害 

出處︰大紀元
日期︰2008/04/09

【大紀元記者田清綜合編譯】近來西藏抗暴引發全球關注，更曝
光了中共統治下對「非官方」宗教的迫害，中共對西藏僧侶進行
洗腦迫害、強迫僧侶在與達賴脫離的切結書上簽字，那些不接受
中共宣傳的人被奪去僧袍，並且永遠逐出寺廟。如果抗議，他們
可能會坐牢並被酷刑折磨。

美國《華盛頓郵報》4月6日報導，當阿嘉仁波切(Arjia Rinpoche)
當年第一次簽署中共的切結書、聲討達賴喇嘛時，他是一名47歲
的資深住持。

那是1997年，大約50名共產黨人員到他的寺廟去進行所謂的「
愛國教育」宣傳，這是長達45天的洗腦迫害，洗腦班並且要求所
有的僧侶簽署聲明接受中共統治西藏，並且抵制達賴喇嘛。

對於許多西藏僧侶而言，簽署那份文件是痛苦的，達賴是他們心
目中宗教領袖。

仁波切在1998年出走，現居於美國，仁波切說，「那不是我們希
望的，不過我們沒有選擇。」這類洗腦班現在是西藏寺廟和僧侶
生活的特點，這是中共領導人嚴控西藏的許多工具之一。現年72
歲的達賴喇嘛被視為共產黨的威脅。

在上個月西藏高原上大規模的抗議後，中共領導人再次以逮捕、
審問和激烈的洗腦教育宣傳作為回應。

西藏首都拉薩周邊的寺廟已經關閉四個星期的時間。一名接聽華
郵記者電話的匿名女性表示，西藏的宗教事務局說是因為僧侶們
「正在上課」。

僧侶表示，那些不接受中共條件的人被奪去僧袍，並且永遠逐出
他們的寺廟。如果他們抗議，他們可能會坐牢並被酷刑折磨。◇

 ↑ 

-
 ↑ 
藏人不反對達賴。中共︰將逮捕

出處︰